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Alfred Baeumler

Dom Mar 05, 2023 5:56 pm

Fuente https://en.wikipedia.org/wiki/Alfred_Baeumler

Alfred Baeumler (a veces Bäumler; 19 de noviembre de 1887 - 19 de marzo de 1968), fue un filósofo, pedagogo y destacado ideólogo nazi alemán nacido en Austria. Después de estudiar filosofía e historia del arte en Berlín y Bonn, Baeumler se doctoró en Munich en 1914 con una tesis sobre el problema de la validez general en la estética de Kant. Desde 1924 enseñó en la Universidad Técnica de Dresde y se convirtió en profesor asociado en 1928 y profesor titular en 1929. En 1933 el Ministro de Cultura de Prusia, Bernhard Rust, lo nombró para una cátedra de filosofía y política recién establecida. pedagogía en la Universidad de Berlín, sin la participación de la facultad, y al mismo tiempo director del recién fundado Instituto de Pedagogía Política. Junto a Ernst Niekisch, de quien era muy amigo, había colaborado en los primeros volúmenes de la revista Widerstand. Contribuyó al Zeitschrift für nationalrevolutionäre Politik bajo los seudónimos de "Leopold Martin" y "Wolf Ecker".[3]

Baeumler estaba originalmente cerca del Bündische y Jungkonservativen, pero luego se volvió hacia el nazismo. En 1930 fue co-fundador del popular-antisemita Kampfbund für deutsche Kultur. Desde principios de la década de 1930, tuvo contacto personal con Hitler y con el principal ideólogo nazi, Alfred Rosenberg. En las elecciones al Reichstag de 1932, Baeumler declaró abiertamente su lealtad al NSDAP junto con otros filósofos, pero no fue hasta después de que el partido llegó al poder que se hizo miembro del partido.

El 10 de mayo de 1933, Baeumler pronunció su conferencia inaugural, "Wider den undeutschen Geist" ("Contra el espíritu no alemán") en la concurrida sala de conferencias 38 de la Universidad de Berlín. La mayoría de los estudiantes se habían presentado con uniformes de las SA. Al comienzo de la conferencia, una delegación de estudiantes entró marchando con la bandera de la esvástica. La cita clave de esta conferencia fue la siguiente: "La política solo puede ser hecha por aquellos que son responsables de ella. De hecho, hay una filosofía y una ciencia de la política, pero no una política científica y también una ciencia política. El pensamiento debe responder al pensamiento". Baeumler continuó explicando: "En una palabra, se puede decir aquí lo que significa intelectualmente el nacionalsocialismo: el reemplazo de los educados por el soldado. La época de la libertad de conciencia, del individualismo" había terminado. “Ahora van a salir a quemar libros en los que un espíritu ajeno a nosotros ha usado la palabra alemana para combatirnos. […] Lo que hoy nos desechamos son venenos que se han acumulado en el tiempo de una falsa tolerancia”. [8] Más tarde, la procesión de los portadores de antorchas, pero sin Baeumler a la cabeza, se formó hasta la Opernplatz. Allí, según el Völkischer Beobachter, el "espíritu alemán" debía purificarse simbólicamente quemando 20.000 libros.

En 1934 Baeumler exigió el "soldado político" como ideal estudiantil, el establecimiento de "casas de hombres" y la exclusión de lo "femenino-democrático". Martin Heidegger criticó lo que percibía como una falta de profundidad tanto en Baeumler como en Ernst Krieck, y que ambos querían realizar el modelo pedagógico nacional del "soldado político" a través de programas de formación externa y entrenamiento militar. Desde julio de 1934, Baeumler había sido miembro de la Comisión de Educación Superior del NSDAP. En 1934, Reichsleiter Rosenberg también lo nombró "Jefe de la Oficina de Ciencias del Comisionado del Führer para la Supervisión de la Formación y Educación Intelectual del NSDAP", y en 1941 fue ascendido a Jefe de Servicio. Baeumler trabajó allí principalmente como enlace de Rosenberg con las universidades y también editó Internationale Zeitschrift für Erziehung y, desde 1936, la revista Weltanschauung und Schule, cuyo editor fue Hans Karl Leistritz. Su tarea en la Oficina de Rosenberg, Departamento de Ciencias, era en particular "trabajar en la evaluación de los académicos de humanidades para ser designados en las universidades y tratar las cuestiones fundamentales de la pedagogía".

Para el 50 cumpleaños de Hitler en 1939, Baeumler escribió un artículo en el Festschrift Deutsche Wissenschaft. En ese momento, Ernst Krieck y Baeumler fueron considerados "los dos principales filósofos del nacionalsocialismo". Desde abril de 1942, Baeumler fue director de la "Aufbauamt der Hohen Schule", una universidad del partido.

Después de 1945, Baeumler estuvo internado durante tres años en campos en Hammelburg y Ludwigsburg. Fue uno de los pocos profesores nazis que no volvió a un puesto universitario.

Re: Alfred Baeumler

Jue Mar 09, 2023 3:47 pm

Baeumler y Nietzsche
A finales de la década de 1920 Baeumler comenzó a presentar a Friedrich Nietzsche como filósofo del nacionalsocialismo. Como un filósofo influyente en la Alemania nazi, Baeumler usó la filosofía de Nietzsche para legitimar el nazismo. Thomas Mann leyó el trabajo de Baeumler sobre Nietzsche a principios de la década de 1930, y caracterizó los pasajes como "profecía de Hitler". Escribió un libro titulado "Nietzsche, Der Filosofo und Politiker" (Nietzsche, el filósofo y político), que apareció en 1931 y fue ampliamente leído. En el libro, Baeumler afirma:

No se encuentra una teoría del estado en el trabajo de Nietzsche, pero este trabajo ha abierto todos los caminos hacia una nueva teoría. Su ataque al "Reich" surge del sentimiento de una tarea histórica del mundo que nos espera. No quería escuchar nada del estado como un organismo moral en el sentido de Hegel, y no quería escuchar tampoco nada de la Alemania cristiana de Bismarck ("Kleindeutschland"). Ante sus ojos se encontraban la tarea de nuestra raza: la tarea de ser líder de Europa. ¿Qué sería Europa sin el norte germánico? ¿Qué sería Europa sin Alemania? Una colonia romana. Alemania solo puede existir históricamente en forma de grandeza. Tiene la opción de existir como el poder antirromano de Europa, o no existir. El estado alemán del futuro no será una continuación de la creación de Bismarck, sino que se creará por el espíritu de Nietzsche y el espíritu de la Gran Guerra.

Además de usar Nietzsche para legitimar al nazismo, Baeumler hizo otras contribuciones a los estudios de Nietzsche. Compiló un volumen extenso, "Nietzsche in seinen Briefen und Berichten der Zeitgenossen" (Nietzsche en sus cartas e informes de contemporáneos) en 1932 publicado para la ediotiral Alfred Kröner; y editó una edición de 12 volúmenes de los escritos de Nietzsche, que también fue publicada por Alfred Kröner desde 1930 en adelante y todavía está disponible en nuevas ediciones. Baeumler escribió presentaciones o epílogos de los volúmenes individuales de la edición, que continuó apareciendo en nuevas ediciones después de 1945. Martin Heidegger elogió la edición de Baeumler de Der Wille Zur Macht como una "reimpresión fiel de volúmenes XV y XVI de la edición completa, con Un palabra posterior inteligible y un contorno conciso de la vida de Nietzsche ¡".Más tarde, los textos de Baeumler fueron reemplazados sucesivamente por textos por Walter Gebhard. Solo los dos volúmenes compilados por Baeumler bajo el título Die Unschuld des Werdens (la inocencia de convertirse) con materiales de la propiedad de Nietzsche todavía están en la versión original de 1931 en el programa de la editorial Kröner.
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