Alfred Rosenberg
Sab Nov 12, 2022 11:33 am
Fuente https://en.m.wikipedia.org/wiki/Alfred_Rosenberg
Alfred Ernst Rosenberg (12 de enero de 1893 – 16 de octubre de 1946) nació el 12 de enero de 1893 en Reval, ahora Tallin (la capital de la Estonia moderna), entonces en la Gobernación de Estonia (Imperio Ruso). Su madre Elfriede (de soltera Siré), que tenía ascendencia francesa y alemana, era hija de Louise Rosalie (de soltera Fabricius), nacida cerca de Leal (actual Lihula, Estonia) en 1842, y del funcionario ferroviario Friedrich August Siré, nacido en Saint -Petersburgo (Imperio Ruso) en 1843. Nacida en la misma ciudad en 1868 y confirmada en Reval a los 17 años en 1885, Elfriede Siré se casó con Woldemar Wilhelm Rosenberg, un rico comerciante de Reval, en la Iglesia Luterana de San Pedro y San Pablo (San Petersburgo) en 1886. Su abuelo paterno, Martin Rosenberg, era un maestro zapatero y mayor de su gremio. Nacido en Riga en 1820, y probablemente en parte de ascendencia letona, se había mudado a Reval en la década de 1850, donde conoció a Julie Elisabeth Stramm, nacida en Jörden (Estonia) en 1835. Los dos se casaron en la parroquia alemana de St. Nicholas de Reval. en 1856. Su madre murió dos meses después de su nacimiento.
El periodista húngaro-judío Franz Szell, que aparentemente residía en Tilsit, Prusia, Alemania, pasó un año investigando en los archivos de Letonia y Estonia antes de publicar una carta abierta en 1936, con copias a Hermann Göring, Joseph Goebbels, el Ministro de Exteriores Konstantin von Neurath. y otros, acusando a Rosenberg de no tener "ni una gota de sangre alemana" corriendo por sus venas. Szell escribió que entre los antepasados de Rosenberg solo había "letones, judíos, mongoles y franceses". Como resultado de su carta abierta, Szell fue deportado por las autoridades lituanas el 15 de septiembre de 1936. Sus afirmaciones se repitieron en la edición del 15 de septiembre de 1937. del diario vaticano L'Osservatore Romano. Alfred Rosenberg era de hecho descendiente de alemanes bálticos, franceses y probablemente también estonios y letones, pero no se ha descubierto ascendencia judía.
El joven Rosenberg se graduó de Petri-Realschule (actualmente Tallinna Reaalkool) y estudió arquitectura en el Instituto Politécnico de Riga e ingeniería en la Escuela Técnica Superior Imperial de Moscú, completando sus estudios de doctorado en 1917. Durante sus estancias en su casa en Reval, asistió al estudio de arte del famoso pintor Ants Laikmaa; aunque se mostró como un pintor prometedor, no hay registros de que alguna vez exhibiera.
Durante la ocupación alemana de Estonia en 1918, Rosenberg se desempeñó como profesor en el Gustav Adolf Gymnasium. Pronunció su primer discurso sobre el marxismo judío el 30 de noviembre, en la Casa de las Cabezas Negras, después del estallido de la Guerra de Independencia de Estonia el 28 de noviembre de 1918. Emigró a Alemania con el ejército imperial alemán en retirada, junto con Max Scheubner-Richter, quien sirvió como un mentor para Rosenberg y su ideología. Al llegar a Munich, contribuyó a la publicación de Dietrich Eckart, el Völkischer Beobachter. En ese momento, era un antisemita influenciado por el libro de Houston Stewart Chamberlain Los fundamentos del siglo XIX, uno de los libros protonazis clave de teoría racial. QRosenberg se convirtió en uno de los primeros miembros del Partido de los Trabajadores Alemanes, más tarde rebautizado como Partido Nacionalsocialista de los Trabajadores Alemanes, más conocido como Partido Nazi, y se unió en enero de 1919, ocho meses antes de que Hitler lo hiciera en septiembre. Según algunos historiadores, Rosenberg también había sido miembro de la Sociedad Thule, junto con Eckart, aunque Nicholas Goodrick-Clarke afirma que solo eran invitados. Después de que el Völkischer Beobachter se convirtiera en el periódico del partido nazi en diciembre de 1920, Rosenberg se convirtió en su editor en 1923. Rosenberg fue un miembro destacado del Aufbau Vereinigung, Organización de Reconstrucción, una organización conspirativa de emigrados rusos blancos que tuvo una influencia crítica en la política nazi inicial.
https://en.m.wikipedia.org/wiki/Alfred_Rosenberg
Alfred Ernst Rosenberg (12 de enero de 1893 – 16 de octubre de 1946) nació el 12 de enero de 1893 en Reval, ahora Tallin (la capital de la Estonia moderna), entonces en la Gobernación de Estonia (Imperio Ruso). Su madre Elfriede (de soltera Siré), que tenía ascendencia francesa y alemana, era hija de Louise Rosalie (de soltera Fabricius), nacida cerca de Leal (actual Lihula, Estonia) en 1842, y del funcionario ferroviario Friedrich August Siré, nacido en Saint -Petersburgo (Imperio Ruso) en 1843. Nacida en la misma ciudad en 1868 y confirmada en Reval a los 17 años en 1885, Elfriede Siré se casó con Woldemar Wilhelm Rosenberg, un rico comerciante de Reval, en la Iglesia Luterana de San Pedro y San Pablo (San Petersburgo) en 1886. Su abuelo paterno, Martin Rosenberg, era un maestro zapatero y mayor de su gremio. Nacido en Riga en 1820, y probablemente en parte de ascendencia letona, se había mudado a Reval en la década de 1850, donde conoció a Julie Elisabeth Stramm, nacida en Jörden (Estonia) en 1835. Los dos se casaron en la parroquia alemana de St. Nicholas de Reval. en 1856. Su madre murió dos meses después de su nacimiento.
El periodista húngaro-judío Franz Szell, que aparentemente residía en Tilsit, Prusia, Alemania, pasó un año investigando en los archivos de Letonia y Estonia antes de publicar una carta abierta en 1936, con copias a Hermann Göring, Joseph Goebbels, el Ministro de Exteriores Konstantin von Neurath. y otros, acusando a Rosenberg de no tener "ni una gota de sangre alemana" corriendo por sus venas. Szell escribió que entre los antepasados de Rosenberg solo había "letones, judíos, mongoles y franceses". Como resultado de su carta abierta, Szell fue deportado por las autoridades lituanas el 15 de septiembre de 1936. Sus afirmaciones se repitieron en la edición del 15 de septiembre de 1937. del diario vaticano L'Osservatore Romano. Alfred Rosenberg era de hecho descendiente de alemanes bálticos, franceses y probablemente también estonios y letones, pero no se ha descubierto ascendencia judía.
El joven Rosenberg se graduó de Petri-Realschule (actualmente Tallinna Reaalkool) y estudió arquitectura en el Instituto Politécnico de Riga e ingeniería en la Escuela Técnica Superior Imperial de Moscú, completando sus estudios de doctorado en 1917. Durante sus estancias en su casa en Reval, asistió al estudio de arte del famoso pintor Ants Laikmaa; aunque se mostró como un pintor prometedor, no hay registros de que alguna vez exhibiera.
Durante la ocupación alemana de Estonia en 1918, Rosenberg se desempeñó como profesor en el Gustav Adolf Gymnasium. Pronunció su primer discurso sobre el marxismo judío el 30 de noviembre, en la Casa de las Cabezas Negras, después del estallido de la Guerra de Independencia de Estonia el 28 de noviembre de 1918. Emigró a Alemania con el ejército imperial alemán en retirada, junto con Max Scheubner-Richter, quien sirvió como un mentor para Rosenberg y su ideología. Al llegar a Munich, contribuyó a la publicación de Dietrich Eckart, el Völkischer Beobachter. En ese momento, era un antisemita influenciado por el libro de Houston Stewart Chamberlain Los fundamentos del siglo XIX, uno de los libros protonazis clave de teoría racial. QRosenberg se convirtió en uno de los primeros miembros del Partido de los Trabajadores Alemanes, más tarde rebautizado como Partido Nacionalsocialista de los Trabajadores Alemanes, más conocido como Partido Nazi, y se unió en enero de 1919, ocho meses antes de que Hitler lo hiciera en septiembre. Según algunos historiadores, Rosenberg también había sido miembro de la Sociedad Thule, junto con Eckart, aunque Nicholas Goodrick-Clarke afirma que solo eran invitados. Después de que el Völkischer Beobachter se convirtiera en el periódico del partido nazi en diciembre de 1920, Rosenberg se convirtió en su editor en 1923. Rosenberg fue un miembro destacado del Aufbau Vereinigung, Organización de Reconstrucción, una organización conspirativa de emigrados rusos blancos que tuvo una influencia crítica en la política nazi inicial.
https://en.m.wikipedia.org/wiki/Alfred_Rosenberg
Re: Alfred Rosenberg
Mié Nov 16, 2022 1:11 pm
Rosenberg simpatizaba y se identificaba con Talat Pasha y el Comité de Unión y Progreso que llevaron a cabo el genocidio armenio, afirmando además que había "una política deliberadamente judía que siempre había protegido a los armenios" y que "durante la guerra mundial, los armenios lideraron el espionaje contra los turcos, similar al de los judíos contra Alemania".
En 1923, después del fallido Beer Hall Putsch, Hitler, que había sido encarcelado por traición, nombró a Rosenberg líder del movimiento nazi. Hitler comentó en privado en años posteriores que su elección de Rosenberg, a quien consideraba débil y perezoso, fue estratégica; Hitler no quería que el líder temporal de los nazis se volviera demasiado popular o ávido de poder, porque una persona con cualquiera de esas dos cualidades podría no querer ceder el liderazgo del partido después de la liberación de Hitler. Sin embargo, en el momento del nombramiento, Hitler no tenía motivos para creer que pronto sería liberado, y Rosenberg no parecía débil, por lo que puede haber sido Hitler reinterpretara la historia teniendo presente su descontento con Rosenberg por el trabajo que hizo.
El 1 de enero de 1924, Rosenberg fundó la Gran Comunidad Popular Alemana, una organización encubierta nazi. Con sede en Múnich, se limitaba en gran medida a Baviera, la cuna del nacionalsocialismo, y no tenía una presencia sustancial fuera de ese estado; se convirtió en un refugio para los nazis de esa zona, como Max Amann, Phillip Bouhler, Hermann Esser, Franz Xaver Schwarz y Julius Streicher. Rosenberg, uno de los líderes nazis menos carismáticos y carente de cualidades de liderazgo, pronto fue reemplazado por Streicher, una personalidad mucho más despiadada y áspera, que fue elegido presidente el 9 de julio de 1924 con Esser, también un tipo grosero e intimidatorio, como su vicepresidente.
En 1929 Rosenberg fundó la Liga Militante para la Cultura Alemana. Más tarde formó el "Instituto de Investigación sobre la Cuestión Judía", la primera rama de una Escuela Avanzada proyectada del NSDAP, dedicada a identificar y atacar la influencia judía en la cultura alemana y a registrar la historia del judaísmo desde una perspectiva nacionalista radical. Fue elegido diputado del Reichstag en 1930 y continuaría sirviendo como tal hasta el final del régimen nazi. Elegido por primera vez como representante de la lista electoral, a partir de 1933 representó al distrito electoral 33, Hesse. En 1930, también publicó su libro sobre teoría racial El mito del siglo XX (Der Mythus des 20. Jahrhunderts) que trata temas clave en la ideología nazi, como la "cuestión judía". Rosenberg pretendía que su libro fuera una continuación del de Houston Stewart Chamberlain antes citado. A pesar de vender más de un millón de copias en 1945, su influencia dentro del nazismo sigue siendo dudosa. A menudo se dice que fue un libro que fue venerado oficialmente dentro del nazismo, pero que pocos habían leído más allá del primer capítulo o incluso lo habían encontrado comprensible.
Rosenberg ayudó a convencer a Hitler, cuyos primeros discursos se centraron en la venganza contra Francia y Gran Bretaña, de que el comunismo era una seria amenaza para Alemania. El "bolchevismo judío" se convirtió en un objetivo ideológico para el nazismo a principios de la década de 1920.
En Roma, durante noviembre de 1932, Rosenberg participó en la Conferencia Volta sobre Europa. El historiador británico Sir Charles Petrie lo conoció allí y lo miró con gran disgusto; Petrie era católico y se opuso enérgicamente a los sentimientos antijudíos y anticatólicos de Rosenberg.
Al año siguiente, tras la toma del poder de los nazis, Rosenberg fue nombrado jefe de la Oficina de Política Exterior del Partido Nazi en abril, y el 2 de junio de 1933 fue nombrado Reichsleiter, el segundo rango político más alto del partido. En mayo de 1933, Rosenberg visitó Gran Bretaña para dar la impresión de que los nazis no serían una amenaza y fomentar los vínculos entre el nuevo régimen y el Imperio Británico. Fue un fracaso notable. Cuando Rosenberg colocó una corona con una esvástica en el Cenotafio, un candidato del Partido Laborista la cortó y luego la arrojó al Támesis, siendo fue multado con 40 chelines por daños intencionales en el tribunal de primera instancia de Bow Street.
En octubre de 1933, Rosenberg fue nombrado miembro de la Academia de Derecho Alemán de Hans Frank. Luego, el 27 de enero de 1934, Hitler nombró a Rosenberg el "Representante del Führer para la Supervisión de la Educación Intelectual e Ideológica del NSDAP". Este fue el origen del Amt Rosenberg.
En 1923, después del fallido Beer Hall Putsch, Hitler, que había sido encarcelado por traición, nombró a Rosenberg líder del movimiento nazi. Hitler comentó en privado en años posteriores que su elección de Rosenberg, a quien consideraba débil y perezoso, fue estratégica; Hitler no quería que el líder temporal de los nazis se volviera demasiado popular o ávido de poder, porque una persona con cualquiera de esas dos cualidades podría no querer ceder el liderazgo del partido después de la liberación de Hitler. Sin embargo, en el momento del nombramiento, Hitler no tenía motivos para creer que pronto sería liberado, y Rosenberg no parecía débil, por lo que puede haber sido Hitler reinterpretara la historia teniendo presente su descontento con Rosenberg por el trabajo que hizo.
El 1 de enero de 1924, Rosenberg fundó la Gran Comunidad Popular Alemana, una organización encubierta nazi. Con sede en Múnich, se limitaba en gran medida a Baviera, la cuna del nacionalsocialismo, y no tenía una presencia sustancial fuera de ese estado; se convirtió en un refugio para los nazis de esa zona, como Max Amann, Phillip Bouhler, Hermann Esser, Franz Xaver Schwarz y Julius Streicher. Rosenberg, uno de los líderes nazis menos carismáticos y carente de cualidades de liderazgo, pronto fue reemplazado por Streicher, una personalidad mucho más despiadada y áspera, que fue elegido presidente el 9 de julio de 1924 con Esser, también un tipo grosero e intimidatorio, como su vicepresidente.
En 1929 Rosenberg fundó la Liga Militante para la Cultura Alemana. Más tarde formó el "Instituto de Investigación sobre la Cuestión Judía", la primera rama de una Escuela Avanzada proyectada del NSDAP, dedicada a identificar y atacar la influencia judía en la cultura alemana y a registrar la historia del judaísmo desde una perspectiva nacionalista radical. Fue elegido diputado del Reichstag en 1930 y continuaría sirviendo como tal hasta el final del régimen nazi. Elegido por primera vez como representante de la lista electoral, a partir de 1933 representó al distrito electoral 33, Hesse. En 1930, también publicó su libro sobre teoría racial El mito del siglo XX (Der Mythus des 20. Jahrhunderts) que trata temas clave en la ideología nazi, como la "cuestión judía". Rosenberg pretendía que su libro fuera una continuación del de Houston Stewart Chamberlain antes citado. A pesar de vender más de un millón de copias en 1945, su influencia dentro del nazismo sigue siendo dudosa. A menudo se dice que fue un libro que fue venerado oficialmente dentro del nazismo, pero que pocos habían leído más allá del primer capítulo o incluso lo habían encontrado comprensible.
Rosenberg ayudó a convencer a Hitler, cuyos primeros discursos se centraron en la venganza contra Francia y Gran Bretaña, de que el comunismo era una seria amenaza para Alemania. El "bolchevismo judío" se convirtió en un objetivo ideológico para el nazismo a principios de la década de 1920.
En Roma, durante noviembre de 1932, Rosenberg participó en la Conferencia Volta sobre Europa. El historiador británico Sir Charles Petrie lo conoció allí y lo miró con gran disgusto; Petrie era católico y se opuso enérgicamente a los sentimientos antijudíos y anticatólicos de Rosenberg.
Al año siguiente, tras la toma del poder de los nazis, Rosenberg fue nombrado jefe de la Oficina de Política Exterior del Partido Nazi en abril, y el 2 de junio de 1933 fue nombrado Reichsleiter, el segundo rango político más alto del partido. En mayo de 1933, Rosenberg visitó Gran Bretaña para dar la impresión de que los nazis no serían una amenaza y fomentar los vínculos entre el nuevo régimen y el Imperio Británico. Fue un fracaso notable. Cuando Rosenberg colocó una corona con una esvástica en el Cenotafio, un candidato del Partido Laborista la cortó y luego la arrojó al Támesis, siendo fue multado con 40 chelines por daños intencionales en el tribunal de primera instancia de Bow Street.
En octubre de 1933, Rosenberg fue nombrado miembro de la Academia de Derecho Alemán de Hans Frank. Luego, el 27 de enero de 1934, Hitler nombró a Rosenberg el "Representante del Führer para la Supervisión de la Educación Intelectual e Ideológica del NSDAP". Este fue el origen del Amt Rosenberg.
Re: Alfred Rosenberg
Dom Nov 20, 2022 12:09 pm
Como principal teórico racial del Partido Nazi, Rosenberg supervisó la construcción de una "escala" racial humana que justificaba las políticas raciales y étnicas de Hitler. Rosenberg se basó en las obras de Gobineau, Houston Stewart Chamberlain, Madison Grant y Lothrop Stoddard, así como en las creencias de Hitler. Rosenberg colocó a los negros y a los judíos en la parte más baja de la escala, mientras que en lo más alto estaba la raza "aria". Rosenberg promovió la teoría nórdica que consideraba a la raza nórdica la "raza superior", superior a todas las demás, incluso a otros arios (indoeuropeos). También estuvo influenciado por la teoría de la conspiración judeo-masónica promovida por la tradición contrarrevolucionaria católica, como el libro Le Juif, le judaïsme et la judaïsation des peuples chrétiens (1869) de Roger Gougenot des Mousseaux, que tradujo al alemán bajo el título El Judío Eterno.
Rosenberg obtuvo el término racial Untermensch del título del libro de Stoddard de 1922 The Revolt Against Civilization: The Menace of the Under-man, que había sido adoptado por los nazis de la versión alemana de ese libro Der Kulturumsturz: Die Drohung des Untermenschen (1925).
Rosenberg reformuló la política racial nazi a lo largo de los años, pero siempre consistió en la supremacía aria, el nacionalismo alemán extremo y el antisemitismo rabioso. Rosenberg también se opuso abiertamente a la homosexualidad, especialmente en su panfleto "Der Sumpf" ("El pantano", 1927). Veía la homosexualidad como un obstáculo para la expansión de la población nórdica.
La actitud de Rosenberg hacia los eslavos era flexible porque dependía de la nación en particular a la que se refería. Como resultado de la ideología de "Drang nach Osten" ("Avance hacia el Este"), Rosenberg vio su misión como la conquista y colonización del Oriente eslavo. En Der Mythus des 20. Jahrhunderts Rosenberg describe a los eslavos rusos como abrumados por el bolchevismo. Con respecto a los ucranianos, estaba a favor de establecer un estado tapón para aliviar la presión sobre la frontera oriental alemana, aunque estaba de acuerdo con la idea de que Rusia podría ser explotados en beneficio de Alemania. Durante la guerra, Rosenberg estuvo a favor de colaborar con los eslavos orientales contra el bolchevismo y ofrecerles la independencia nacional a diferencia de otros nazis como Hitler y Himmler que rechazaron tales ideas.
Rosenberg se crió como protestante, pero rechazó el cristianismo más adelante y abogó por una nueva "religión de la sangre", basada en los supuestos impulsos innatos del alma nórdica para defender su carácter noble contra la degeneración racial y cultural.
En su libro de 1920 La inmoralidad en el Talmud, Rosenberg identificó a los judíos con el anticristo. Rechazó el cristianismo por su universalidad, por su doctrina del pecado original (al menos para los alemanes, de quienes declaró en una ocasión que nacieron nobles), y por sus enseñanzas sobre la inmortalidad del alma, diciendo: "De hecho, absorber el cristianismo debilitó a un pueblo". Públicamente, Rosenberg fingió deplorar la degeneración del cristianismo debido a la influencia judía. Siguiendo las ideas de Houston Stewart Chamberlain, condenó lo que llamó "cristianismo negativo" (las creencias ortodoxas de las iglesias protestantes y católicas), defendiendo un llamado cristianismo "positivo" basado en el argumento de Chamberlain de que Jesús era miembro de un enclave nórdico indoeuropeo residente en la antigua Galilea que luchó contra el judaísmo. Rosenberg alude crípticamente y elogia al primitivo hereje cristiano Marción (que rechazó el Antiguo Testamento, así como la noción de Cristo como el Mesías judío) y el "ario-iraní" cátarismo, de inspiración maniquea, como los intérpretes más auténticos del cristianismo, versus el judeo-cristianismo históricamente dominante; además, estas antiguas formas metafísicas externamente cristianas eran más "orgánicamente compatibles con el sentido nórdico de lo espiritual y el 'alma de sangre' nordica". Para Rosenberg, la doctrina religiosa antiintelectual era inseparable de servir a los intereses de la raza nórdica, conectando al individuo con su naturaleza racial. Rosenberg afirmó que "Las ideas generales de lo romano y de lo Las iglesias protestantes son un cristianismo negativo y, por lo tanto, no concuerdan con nuestra alma (alemana)".Su apoyo a Lutero como una gran figura alemana siempre fue ambivalente.
En enero de 1934, Hitler nombró a Rosenberg líder cultural y educativo del Reich. El Sanctum Officium de Roma recomendó que el Mito del siglo XX de Rosenberg fuera incluido en el Index Librorum Prohibitorum (lista de libros prohibidos por la Iglesia Católica) por despreciar y rechazar "todos los dogmas de la Iglesia católica, de hecho, los fundamentos mismos de la religión cristiana". Durante la Segunda Guerra Mundial, Rosenberg describió el futuro previsto por el gobierno de Hitler para la religión en Alemania, con un programa de treinta puntos para el futuro de las iglesias alemanas. Entre sus artículos:
-la Iglesia Nacional del Reich de Alemania reclamaría el control exclusivo de todas las iglesias
-cesaría la publicación de la Biblia
-crucifijos, biblias y santos debían ser retirados de los altares
-El Mein Kampf sería colocado en altares como "para la nación alemana y por lo tanto para Dios el libro más sagrado"
-la cruz cristiana sería eliminada de todas las iglesias y reemplazada por la esvástica.
Rosenberg ha sido descrito como ateo por diversos expertos, incluido Henry F. Gerecke, el capellán luterano que se comunicó con algunos de los prisioneros de Nuremberg, incluidos Joachim von Ribbentrop y Wilhelm Keitel. Sin embargo, algunos historiadores han afirmado que Rosenberg era un neopagano.
Rosenberg obtuvo el término racial Untermensch del título del libro de Stoddard de 1922 The Revolt Against Civilization: The Menace of the Under-man, que había sido adoptado por los nazis de la versión alemana de ese libro Der Kulturumsturz: Die Drohung des Untermenschen (1925).
Rosenberg reformuló la política racial nazi a lo largo de los años, pero siempre consistió en la supremacía aria, el nacionalismo alemán extremo y el antisemitismo rabioso. Rosenberg también se opuso abiertamente a la homosexualidad, especialmente en su panfleto "Der Sumpf" ("El pantano", 1927). Veía la homosexualidad como un obstáculo para la expansión de la población nórdica.
La actitud de Rosenberg hacia los eslavos era flexible porque dependía de la nación en particular a la que se refería. Como resultado de la ideología de "Drang nach Osten" ("Avance hacia el Este"), Rosenberg vio su misión como la conquista y colonización del Oriente eslavo. En Der Mythus des 20. Jahrhunderts Rosenberg describe a los eslavos rusos como abrumados por el bolchevismo. Con respecto a los ucranianos, estaba a favor de establecer un estado tapón para aliviar la presión sobre la frontera oriental alemana, aunque estaba de acuerdo con la idea de que Rusia podría ser explotados en beneficio de Alemania. Durante la guerra, Rosenberg estuvo a favor de colaborar con los eslavos orientales contra el bolchevismo y ofrecerles la independencia nacional a diferencia de otros nazis como Hitler y Himmler que rechazaron tales ideas.
Rosenberg se crió como protestante, pero rechazó el cristianismo más adelante y abogó por una nueva "religión de la sangre", basada en los supuestos impulsos innatos del alma nórdica para defender su carácter noble contra la degeneración racial y cultural.
En su libro de 1920 La inmoralidad en el Talmud, Rosenberg identificó a los judíos con el anticristo. Rechazó el cristianismo por su universalidad, por su doctrina del pecado original (al menos para los alemanes, de quienes declaró en una ocasión que nacieron nobles), y por sus enseñanzas sobre la inmortalidad del alma, diciendo: "De hecho, absorber el cristianismo debilitó a un pueblo". Públicamente, Rosenberg fingió deplorar la degeneración del cristianismo debido a la influencia judía. Siguiendo las ideas de Houston Stewart Chamberlain, condenó lo que llamó "cristianismo negativo" (las creencias ortodoxas de las iglesias protestantes y católicas), defendiendo un llamado cristianismo "positivo" basado en el argumento de Chamberlain de que Jesús era miembro de un enclave nórdico indoeuropeo residente en la antigua Galilea que luchó contra el judaísmo. Rosenberg alude crípticamente y elogia al primitivo hereje cristiano Marción (que rechazó el Antiguo Testamento, así como la noción de Cristo como el Mesías judío) y el "ario-iraní" cátarismo, de inspiración maniquea, como los intérpretes más auténticos del cristianismo, versus el judeo-cristianismo históricamente dominante; además, estas antiguas formas metafísicas externamente cristianas eran más "orgánicamente compatibles con el sentido nórdico de lo espiritual y el 'alma de sangre' nordica". Para Rosenberg, la doctrina religiosa antiintelectual era inseparable de servir a los intereses de la raza nórdica, conectando al individuo con su naturaleza racial. Rosenberg afirmó que "Las ideas generales de lo romano y de lo Las iglesias protestantes son un cristianismo negativo y, por lo tanto, no concuerdan con nuestra alma (alemana)".Su apoyo a Lutero como una gran figura alemana siempre fue ambivalente.
En enero de 1934, Hitler nombró a Rosenberg líder cultural y educativo del Reich. El Sanctum Officium de Roma recomendó que el Mito del siglo XX de Rosenberg fuera incluido en el Index Librorum Prohibitorum (lista de libros prohibidos por la Iglesia Católica) por despreciar y rechazar "todos los dogmas de la Iglesia católica, de hecho, los fundamentos mismos de la religión cristiana". Durante la Segunda Guerra Mundial, Rosenberg describió el futuro previsto por el gobierno de Hitler para la religión en Alemania, con un programa de treinta puntos para el futuro de las iglesias alemanas. Entre sus artículos:
-la Iglesia Nacional del Reich de Alemania reclamaría el control exclusivo de todas las iglesias
-cesaría la publicación de la Biblia
-crucifijos, biblias y santos debían ser retirados de los altares
-El Mein Kampf sería colocado en altares como "para la nación alemana y por lo tanto para Dios el libro más sagrado"
-la cruz cristiana sería eliminada de todas las iglesias y reemplazada por la esvástica.
Rosenberg ha sido descrito como ateo por diversos expertos, incluido Henry F. Gerecke, el capellán luterano que se comunicó con algunos de los prisioneros de Nuremberg, incluidos Joachim von Ribbentrop y Wilhelm Keitel. Sin embargo, algunos historiadores han afirmado que Rosenberg era un neopagano.
Re: Alfred Rosenberg
Jue Nov 24, 2022 1:20 pm
En 1940 Rosenberg fue nombrado director de la Hohe Schule (literalmente "escuela secundaria", pero la frase alemana se refiere a una universidad), el Centro de Investigación Educativa e Ideológica Nacionalsocialista, a partir del cual se desarrolló el Einsatzstab Reichsleiter Rosenberg (Fuerza Operataiva Reichsleiter Rosenberg). con el fin de saquear obras de arte y bienes culturales. El ERR fue especialmente activo en París en el saqueo de arte robado de familias judías famosas como los Rothschild y la de Paul Rosenberg. Hermann Göring usó el ERR para coleccionar arte para su propia gratificación personal. Creó un "Grupo de trabajo especial para la música" (Sonderstab Musik) para recopilar los mejores instrumentos musicales y partituras para usar en una universidad que se construiría en la ciudad natal de Hitler, Linz. Las órdenes dadas al Sonderstab Musik eran saquear todas las propiedades judías en Alemania y las que se encontraran en cualquier país tomado por el ejército alemán, y cualquier instrumento musical o partitura debía ser enviado inmediatamente a Berlín.
Tras la invasión de la URSS, Rosenberg fue nombrado jefe del Ministerio del Reich para los Territorios Orientales Ocupados el 17 de julio de 1941. Alfred Meyer fue su adjunto y lo representó en la Conferencia de Wannsee. Otro funcionario del Ministerio, Georg Leibbrandt, también asistió a la conferencia, a pedido de Rosenberg.
Rosenberg le había presentado a Hitler su plan para la organización de los territorios orientales conquistados, sugiriendo el establecimiento de nuevos distritos administrativos, para reemplazar los territorios previamente controlados por los soviéticos con nuevos Reichskommissariats. Estos serían:
Ostland (países bálticos y Bielorrusia),
Ucrania (Ucrania y territorios más cercanos),
Kaukasus (área del Cáucaso),
Moskau (área metropolitana de Moscú y el resto de áreas europeas rusas más cercanas)
Aunque Rosenberg creía que todos los pueblos de la URSS eran infrahumanos debido a sus creencias comunistas, tales sugerencias tenían la intención de alentar ciertas formas de nacionalismo no rusas y promover los intereses alemanes en beneficio de las futuras generaciones arias, de acuerdo con con planes geopolíticos "Lebensraum im Osten". Proporcionarían un amortiguador contra la expansión soviética en preparación para la erradicación total del comunismo y el bolchevismo mediante una acción militar preventiva decisiva.
Siguiendo estos planes, cuando las fuerzas de la Wehrmacht invadieron el territorio controlado por los soviéticos, implementaron de inmediato el primero de los Reichskommissariats propuestos de Ostland y Ucrania, dirigidos por Hinrich Lohse y Erich Koch respectivamente. La organización de estos territorios administrativos provocó un conflicto entre Rosenberg y las SS por el trato que se daba a los eslavos bajo la ocupación alemana. Como principal teórico racial de la Alemania nazi, Rosenberg consideraba a los eslavos, aunque inferiores a los alemanes, como arios. Rosenberg a menudo se quejaba con Hitler y Himmler sobre el trato de los pueblos ocupados no judíos. Propuso la creación de estados satélites de amortiguamiento formados por la Gran Finlandia, el Báltica, Ucrania y el Cáucaso.
Durante una conferencia de prensa el 18 de noviembre de 1941, hizo las siguientes declaraciones sobre la cuestión judía:
Unos seis millones de judíos aún viven en el Este, y esta cuestión solo puede resolverse mediante el exterminio biológico de toda la judería en Europa. La Cuestión Judía sólo se resolverá para Alemania cuando el último judío haya abandonado el territorio alemán, y sólo se resolverá para Europa cuando no quede ni un solo judío en el continente europeo hasta los Urales... Y con este fin, se es necesario forzarlos más allá de los Urales o lograr su erradicación.
En los juicios de Nuremberg dijo que ignoraba el Holocausto, a pesar de que Leibbrandt y Meyer estuvieron presentes en la conferencia de Wannsee.
https://en.m.wikipedia.org/wiki/Alfred_Rosenberg
Durante la invasión de la URSS los esfuerzos alemanes para ganarse la opinión rusa fueron, en el mejor de los casos, irregulares e inconsistentes. Rosenberg fue uno de los pocos jerarcas nazis que abogó por una política diseñada para alentar la opinión anticomunista entre la población de los territorios ocupados. Su interés aquí estaba principalmente en las áreas no rusas como Ucrania y los Estados bálticos; sin embargo, los partidarios del Ejército Ruso de Liberación fueron algo capaces de ganárselo para su bando.
Entre otras cosas, Rosenberg emitió una serie de carteles que anunciaban el fin de las granjas colectivas soviéticas (kolkhoz). También promulgó una Ley Agraria en febrero de 1942, anulando toda la legislación soviética sobre agricultura y restaurando las granjas familiares para aquellos dispuestos a colaborar con los ocupantes. Pero la descolectivización entró en conflicto con las demandas más amplias de la producción de alimentos en tiempos de guerra, y Göring exigió que se mantuvieran las granjas colectivas, salvo por un cambio de nombre. El propio Hitler denunció la redistribución de la tierra como "estúpida"
Había numerosos carteles de las fuerzas armadas alemanas pidiendo ayuda en la Bandenkrieg, la guerra contra los partisanos soviéticos, aunque, una vez más, la política alemana tuvo el efecto de aumentar sus problemas. Los carteles de trabajo "voluntario", con inscripciones como "Ven a trabajar con nosotros para acortar la guerra", ocultaban las terribles realidades que enfrentaban los trabajadores rusos en Alemania. Rosenberg señaló que muchos se unieron a los partisanos cuando los voluntarios para los detalles del trabajo disminuyeron y los alemanes recurrieron a la fuerza para adquirir trabajadores del Este.
Otra de las iniciativas de Rosenberg, la campaña "Cáucaso libre", fue bastante más exitosa, atrayendo a varias nacionalidades a las llamadas Legiones Orientales, aunque al final esto hizo poca diferencia en el resultado de la guerra en el Frente Oriental.
Tras la invasión de la URSS, Rosenberg fue nombrado jefe del Ministerio del Reich para los Territorios Orientales Ocupados el 17 de julio de 1941. Alfred Meyer fue su adjunto y lo representó en la Conferencia de Wannsee. Otro funcionario del Ministerio, Georg Leibbrandt, también asistió a la conferencia, a pedido de Rosenberg.
Rosenberg le había presentado a Hitler su plan para la organización de los territorios orientales conquistados, sugiriendo el establecimiento de nuevos distritos administrativos, para reemplazar los territorios previamente controlados por los soviéticos con nuevos Reichskommissariats. Estos serían:
Ostland (países bálticos y Bielorrusia),
Ucrania (Ucrania y territorios más cercanos),
Kaukasus (área del Cáucaso),
Moskau (área metropolitana de Moscú y el resto de áreas europeas rusas más cercanas)
Aunque Rosenberg creía que todos los pueblos de la URSS eran infrahumanos debido a sus creencias comunistas, tales sugerencias tenían la intención de alentar ciertas formas de nacionalismo no rusas y promover los intereses alemanes en beneficio de las futuras generaciones arias, de acuerdo con con planes geopolíticos "Lebensraum im Osten". Proporcionarían un amortiguador contra la expansión soviética en preparación para la erradicación total del comunismo y el bolchevismo mediante una acción militar preventiva decisiva.
Siguiendo estos planes, cuando las fuerzas de la Wehrmacht invadieron el territorio controlado por los soviéticos, implementaron de inmediato el primero de los Reichskommissariats propuestos de Ostland y Ucrania, dirigidos por Hinrich Lohse y Erich Koch respectivamente. La organización de estos territorios administrativos provocó un conflicto entre Rosenberg y las SS por el trato que se daba a los eslavos bajo la ocupación alemana. Como principal teórico racial de la Alemania nazi, Rosenberg consideraba a los eslavos, aunque inferiores a los alemanes, como arios. Rosenberg a menudo se quejaba con Hitler y Himmler sobre el trato de los pueblos ocupados no judíos. Propuso la creación de estados satélites de amortiguamiento formados por la Gran Finlandia, el Báltica, Ucrania y el Cáucaso.
Durante una conferencia de prensa el 18 de noviembre de 1941, hizo las siguientes declaraciones sobre la cuestión judía:
Unos seis millones de judíos aún viven en el Este, y esta cuestión solo puede resolverse mediante el exterminio biológico de toda la judería en Europa. La Cuestión Judía sólo se resolverá para Alemania cuando el último judío haya abandonado el territorio alemán, y sólo se resolverá para Europa cuando no quede ni un solo judío en el continente europeo hasta los Urales... Y con este fin, se es necesario forzarlos más allá de los Urales o lograr su erradicación.
En los juicios de Nuremberg dijo que ignoraba el Holocausto, a pesar de que Leibbrandt y Meyer estuvieron presentes en la conferencia de Wannsee.
https://en.m.wikipedia.org/wiki/Alfred_Rosenberg
Durante la invasión de la URSS los esfuerzos alemanes para ganarse la opinión rusa fueron, en el mejor de los casos, irregulares e inconsistentes. Rosenberg fue uno de los pocos jerarcas nazis que abogó por una política diseñada para alentar la opinión anticomunista entre la población de los territorios ocupados. Su interés aquí estaba principalmente en las áreas no rusas como Ucrania y los Estados bálticos; sin embargo, los partidarios del Ejército Ruso de Liberación fueron algo capaces de ganárselo para su bando.
Entre otras cosas, Rosenberg emitió una serie de carteles que anunciaban el fin de las granjas colectivas soviéticas (kolkhoz). También promulgó una Ley Agraria en febrero de 1942, anulando toda la legislación soviética sobre agricultura y restaurando las granjas familiares para aquellos dispuestos a colaborar con los ocupantes. Pero la descolectivización entró en conflicto con las demandas más amplias de la producción de alimentos en tiempos de guerra, y Göring exigió que se mantuvieran las granjas colectivas, salvo por un cambio de nombre. El propio Hitler denunció la redistribución de la tierra como "estúpida"
Había numerosos carteles de las fuerzas armadas alemanas pidiendo ayuda en la Bandenkrieg, la guerra contra los partisanos soviéticos, aunque, una vez más, la política alemana tuvo el efecto de aumentar sus problemas. Los carteles de trabajo "voluntario", con inscripciones como "Ven a trabajar con nosotros para acortar la guerra", ocultaban las terribles realidades que enfrentaban los trabajadores rusos en Alemania. Rosenberg señaló que muchos se unieron a los partisanos cuando los voluntarios para los detalles del trabajo disminuyeron y los alemanes recurrieron a la fuerza para adquirir trabajadores del Este.
Otra de las iniciativas de Rosenberg, la campaña "Cáucaso libre", fue bastante más exitosa, atrayendo a varias nacionalidades a las llamadas Legiones Orientales, aunque al final esto hizo poca diferencia en el resultado de la guerra en el Frente Oriental.
Re: Alfred Rosenberg
Lun Nov 28, 2022 11:56 am
Rosenberg fue capturado por las tropas aliadas el 19 de mayo de 1945 en Flensburg-Mürwik. Fue juzgado en Nuremberg y declarado culpable de los cuatro cargos: conspiración para cometer crímenes contra la paz; planificar, iniciar y librar guerras de agresión; crímenes de guerra; y crímenes contra la humanidad. El juicio final en su contra lo nombró uno de los principales planificadores de las invasiones de Noruega y la URSS. También lo responsabilizó directamente del saqueo sistemático de los países ocupados de Europa, así como de las condiciones brutales en Europa del Este. Durante su juicio escribió sus memorias, que fueron publicadas póstumamente y con comentarios analíticos de Serge Lang y Ernst von Schenck.
Fue condenado a muerte y ejecutado con otros condenados en la prisión de Nuremberg en la mañana del 16 de octubre de 1946. Su cuerpo, como el de los otros nueve ejecutados y el de Hermann Göring, fue incinerado en Ostfriedhof (Munich) y las cenizas fueron esparcidas en el río Isar.
A lo largo del juicio, se acordó que Rosenberg tuvo un papel decisivo en la formación de la filosofía y la ideología nazis. Los ejemplos incluyen: su libro Mito del siglo XX incitaba al odio contra el "imperialismo liberal" y el "marxismo bolchevique"; promovíar la influencia de la idea de "Lebensraum" en Alemania durante la guerra; facilitar la persecución de las iglesias cristianas y de los judíos en particular; y oposición al Tratado de Versalles.
Según Joseph Kingsbury-Smith, que cubrió las ejecuciones para el International News Service, Rosenberg fue el único condenado que, cuando se le preguntó en la horca si tenía alguna última declaración que hacer, respondió con una sola palabra: "No".
Fue condenado a muerte y ejecutado con otros condenados en la prisión de Nuremberg en la mañana del 16 de octubre de 1946. Su cuerpo, como el de los otros nueve ejecutados y el de Hermann Göring, fue incinerado en Ostfriedhof (Munich) y las cenizas fueron esparcidas en el río Isar.
A lo largo del juicio, se acordó que Rosenberg tuvo un papel decisivo en la formación de la filosofía y la ideología nazis. Los ejemplos incluyen: su libro Mito del siglo XX incitaba al odio contra el "imperialismo liberal" y el "marxismo bolchevique"; promovíar la influencia de la idea de "Lebensraum" en Alemania durante la guerra; facilitar la persecución de las iglesias cristianas y de los judíos en particular; y oposición al Tratado de Versalles.
Según Joseph Kingsbury-Smith, que cubrió las ejecuciones para el International News Service, Rosenberg fue el único condenado que, cuando se le preguntó en la horca si tenía alguna última declaración que hacer, respondió con una sola palabra: "No".
Re: Alfred Rosenberg
Vie Dic 02, 2022 1:29 pm
Hitler era un líder orientado hacia la política práctica, mientras que, para Rosenberg, la religión y la filosofía eran claves y él era el más influyente culturalmente dentro del partido. Varios relatos de la época anterior al ascenso nazi al poder hablan de Hitler como portavoz de las opiniones de Rosenberg, y claramente ejerció una gran influencia intelectual.
La cuestión de la influencia de Rosenberg en el Partido Nazi es controvertida. Se percibía que carecía del carisma y las habilidades políticas de los otros líderes nazis y estaba algo aislado. En algunos de sus discursos, Hitler parecía estar cerca de los puntos de vista de Rosenberg, rechazando el cristianismo tradicional como una religión basada en la cultura judía, prefiriendo una "Raza" étnica y culturalmente pura cuyo destino se suponía que sería asignado al pueblo alemán por la "Providencia". Pero Hitler rechazó los puntos de vista espirituales de Rosenberg sobre la raza y, en cambio, basó sus puntos de vista en la biología.
Después de que Hitler asumiera el poder, quiso unificar las iglesias en una iglesia nacional que pudiera ser manipulada y controlada. Se colocó a sí mismo en la posición de ser el hombre que salvaría al cristianismo positivo de la destrucción total a manos de los comunistas ateos y antiteístas de la URSS. Esto fue especialmente cierto inmediatamente antes y después de las elecciones de 1932; Hitler quería parecer no amenazante para las principales religiones cristianas y consolidar su poder.[
Algunos líderes nazis, como Bormann, eran anticristianos y simpatizaban con Rosenberg. Una vez en el poder, Hitler y la mayoría de los líderes nazis buscaron unificar las denominaciones cristianas a favor del "cristianismo positivo". Hitler condenó en privado los intereses místicos y pseudorreligiosos como "tonterías", y sostuvo que el nacionalsocialismo se basaba en la ciencia y debía evitar las prácticas místicas y de culto.Sin embargo, él y Goebbels estuvieron de acuerdo en que después de la victoria final, la Iglesia del Reich debería ser presionada para convertirse en una organización evolucionista social alemana que proclamara el culto de la raza, la sangre y la batalla, en lugar de la Redención y los Diez Mandamientos de Moisés, que lo consideraban anticuado y judío.
Las opiniones de Himmler se encontraban entre las más cercanas a las de Rosenberg, y su distanciamiento quizás fue creado por la capacidad de Himmler para poner en práctica lo que Rosenberg solo había escrito. Además, mientras Rosenberg pensó que se debería permitir que el cristianismo se extinguiera, Himmler se dispuso activamente a crear rituales paganos que contrarrestaran.
El teniente coronel William Harold Dunn (1898-1955) escribió un informe médico y psiquiátrico sobre él en prisión para evaluarlo como riesgo de suicidio:
Daba la impresión de aferrarse a sus propias teorías de manera fanática e inflexible y de haber sido poco influenciado por el desarrollo durante el juicio de las crueldades y crímenes del partido.
Resumiendo el conflicto no resuelto entre las opiniones personales de Rosenberg y el pragmatismo de la élite nazi:
La persecución despiadada de los objetivos nazis resultó no significar, como había esperado Rosenberg, la impregnación de la vida alemana con la nueva ideología; significó la concentración de los recursos combinados del partido y el estado en una guerra total.
Vida familiar
Rosenberg se casó dos veces. En 1915 contrajo matrimonio con Hilda Leesmann, de etnia estonia; se divorciaron en 1923. Dos años más tarde, en 1925, se casó con Hedwig Kramer, con quien permaneció casado hasta su ejecución. Él y Kramer tuvieron dos hijos: un hijo que murió en la infancia y una hija, Irene, que nació en 1930. Su esposa murió en 1947.
La cuestión de la influencia de Rosenberg en el Partido Nazi es controvertida. Se percibía que carecía del carisma y las habilidades políticas de los otros líderes nazis y estaba algo aislado. En algunos de sus discursos, Hitler parecía estar cerca de los puntos de vista de Rosenberg, rechazando el cristianismo tradicional como una religión basada en la cultura judía, prefiriendo una "Raza" étnica y culturalmente pura cuyo destino se suponía que sería asignado al pueblo alemán por la "Providencia". Pero Hitler rechazó los puntos de vista espirituales de Rosenberg sobre la raza y, en cambio, basó sus puntos de vista en la biología.
Después de que Hitler asumiera el poder, quiso unificar las iglesias en una iglesia nacional que pudiera ser manipulada y controlada. Se colocó a sí mismo en la posición de ser el hombre que salvaría al cristianismo positivo de la destrucción total a manos de los comunistas ateos y antiteístas de la URSS. Esto fue especialmente cierto inmediatamente antes y después de las elecciones de 1932; Hitler quería parecer no amenazante para las principales religiones cristianas y consolidar su poder.[
Algunos líderes nazis, como Bormann, eran anticristianos y simpatizaban con Rosenberg. Una vez en el poder, Hitler y la mayoría de los líderes nazis buscaron unificar las denominaciones cristianas a favor del "cristianismo positivo". Hitler condenó en privado los intereses místicos y pseudorreligiosos como "tonterías", y sostuvo que el nacionalsocialismo se basaba en la ciencia y debía evitar las prácticas místicas y de culto.Sin embargo, él y Goebbels estuvieron de acuerdo en que después de la victoria final, la Iglesia del Reich debería ser presionada para convertirse en una organización evolucionista social alemana que proclamara el culto de la raza, la sangre y la batalla, en lugar de la Redención y los Diez Mandamientos de Moisés, que lo consideraban anticuado y judío.
Las opiniones de Himmler se encontraban entre las más cercanas a las de Rosenberg, y su distanciamiento quizás fue creado por la capacidad de Himmler para poner en práctica lo que Rosenberg solo había escrito. Además, mientras Rosenberg pensó que se debería permitir que el cristianismo se extinguiera, Himmler se dispuso activamente a crear rituales paganos que contrarrestaran.
El teniente coronel William Harold Dunn (1898-1955) escribió un informe médico y psiquiátrico sobre él en prisión para evaluarlo como riesgo de suicidio:
Daba la impresión de aferrarse a sus propias teorías de manera fanática e inflexible y de haber sido poco influenciado por el desarrollo durante el juicio de las crueldades y crímenes del partido.
Resumiendo el conflicto no resuelto entre las opiniones personales de Rosenberg y el pragmatismo de la élite nazi:
La persecución despiadada de los objetivos nazis resultó no significar, como había esperado Rosenberg, la impregnación de la vida alemana con la nueva ideología; significó la concentración de los recursos combinados del partido y el estado en una guerra total.
Vida familiar
Rosenberg se casó dos veces. En 1915 contrajo matrimonio con Hilda Leesmann, de etnia estonia; se divorciaron en 1923. Dos años más tarde, en 1925, se casó con Hedwig Kramer, con quien permaneció casado hasta su ejecución. Él y Kramer tuvieron dos hijos: un hijo que murió en la infancia y una hija, Irene, que nació en 1930. Su esposa murió en 1947.