Publicado: Vie Abr 12, 2024 4:19 pm
Repercusiones
Al analizar el impacto de las represalias alemanas en la actitud de los polacos hacia los refugiados judíos, hay que tener en cuenta el hecho de que las decisiones sobre ayudar se tomaron en una situación en la que partes importantes de la nación polaca fueron exterminadas y toda la población étnica polaca permaneció bajo el terror nazi. Los primeros meses del gobierno alemán ya han hecho que la sociedad polaca sea consciente de que incluso las violaciones menores del orden de ocupación serán castigadas con castigos absolutos y crueles. Además, los alemanes intentaron deliberadamente hacer pública la retribución impuesta a las personas que apoyaban a los judíos, intimidando así a la sociedad polaca y disuadiéndola de tomar cualquier medida de apoyo. Muchos historiadores creen que el miedo a las represalias alemanas fue uno de los factores más importantes que disuadieron a los polacos de ayudar a los refugiados judíos (otros factores importantes son: un número significativo de minorías judías y su baja tasa de asimilación, el antisemitismo, la guerra pobreza y desmoralización).
Algunos historiadores han llegado a la conclusión de que la principal motivación de quienes ayudaban a los judíos era el deseo de lucro, Jan Tomasz Gross llegó a la conclusión de que ocultar a los fugitivos no podía ser una ocupación particularmente arriesgada, porque en su opinión pocas personas lo harían. ponen en peligro su propia vida y la de sus seres queridos sólo por el bien de los ingresos. Gunnar S. Paulsson comparó el número mínimo de polacos involucrados en el rescate de judíos (160.000) con el número de unas 700 personas reportadas como asesinadas y concluyó que la probabilidad de muerte por este motivo estaba entre 1 y 230. Tras analizar las restantes amenazas a las que estaban expuestos los polacos bajo la ocupación alemana, decidió que ayudar a los judíos en la práctica era sólo hasta cierto punto más arriesgado que otros delitos contra el orden de ocupación.
Otros historiadores han estimado, sin embargo, que el porcentaje de polacos que actuaban únicamente por motivos económicos oscilaba entre varios y un 20%. Marcin Urynowicz señala que el terror alemán intimidaba de manera muy efectiva a amplios círculos de la sociedad polaca, por lo que las amenazas reales que enfrentaba la persona a la que se solicitaba ayuda no tenían una conexión directa con el nivel de miedo que sentía.
Barbara Engelking señala que el miedo a la represión alemana creció, especialmente cuando hubo casos de ejecuciones de polacos sospechosos de apoyar a refugiados judíos en una determinada zona. Estos acontecimientos a menudo tuvieron un impacto importante en la situación de los judíos escondidos. Se conocen casos en los que las acciones represivas y demostrativas llevadas a cabo por los alemanes, e incluso la propia amenaza de severos castigos, intimidaron a la población local y reducir significativamente la ayuda a los judíos. En algunos casos, el miedo a la denuncia y a penas severas provocó la expulsión de los fugitivos a manos de los alemanes. También sucedió que los polacos que, por diversas razones, no podían o no querían ocultar a los fugitivos judíos, prefirieron asesinarlos en lugar de permitirles buscar refugio en otro lugar. Según uno de los supervivientes judíos, la historia de la masacre de la familia Ulma causó una impresión tan impactante en la población local que más tarde se encontraron los cuerpos de 24 judíos en la zona de Markowa, donde los cuidadores polacos los asesinaron por miedo a ser denunciados. Sin embargo, según el historiador Mateusz Szpytma, este crimen tuvo lugar en el vecino pueblo de Sietsza, probablemente dos años antes de la muerte de los Ulma.
Marek Arczyński creía que "en las condiciones del terror de la ocupación nazi, sin precedentes en otros lugares, salvar a judíos en Polonia se convirtió en un acto de sacrificio y heroísmo especial". Sin embargo, en la sociedad polaca había gente dispuesta a correr ese riesgo. Gunnar S. Paulsson estimó que había entre 280.000 y 360.000 polacos involucrados en diversas formas de ayuda a los judíos, de los cuales entre 70 y 90.000 estaban en Varsovia. Teresa Prekerowa estimó el número de ayudantes entre 160 y 360 000, Marcin Urynowicz en 300 000, y Władysław Bartoszewski en "al menos varios cientos de miles". Según Jan Żaryn, el número de polacos que participan directa o indirectamente en el rescate de judíos podría llegar incluso a un millón, y según Richard Lukas, al menos de 800.000 a 1,2 millones.
Es difícil determinar el número de judíos que sobrevivieron a la ocupación alemana, escondiéndose entre los polacos. Shmuel Krakowski afirmó que no sobrevivieron más de 20 000 personas en el lado ario. Israel Gutman estimó que unos 50 000 judíos sobrevivieron en la Polonia ocupada, de los cuales entre 30 000 y 35 000 sobrevivieron gracias a la ayuda de los polacos. Según estimaciones de Teresa Prekerowa, entre 30.000 y 60.000 judíos sobrevivieron ocultándose entre la población polaca ("con o sin su ayuda"). Grzegorz Berendt estimó que en la Polonia ocupada sobrevivieron unos 50.000 judíos "del lado ario". Gunnar S. Paulsson, por su parte, estimó que unos 100.000 judíos se escondían en la Polonia ocupada, de los cuales casi 46.000 lograron sobrevivir a la guerra. Según él, sólo en Varsovia se escondían 28.000 judíos, de los cuales se salvaron casi 11 500.
Al analizar el impacto de las represalias alemanas en la actitud de los polacos hacia los refugiados judíos, hay que tener en cuenta el hecho de que las decisiones sobre ayudar se tomaron en una situación en la que partes importantes de la nación polaca fueron exterminadas y toda la población étnica polaca permaneció bajo el terror nazi. Los primeros meses del gobierno alemán ya han hecho que la sociedad polaca sea consciente de que incluso las violaciones menores del orden de ocupación serán castigadas con castigos absolutos y crueles. Además, los alemanes intentaron deliberadamente hacer pública la retribución impuesta a las personas que apoyaban a los judíos, intimidando así a la sociedad polaca y disuadiéndola de tomar cualquier medida de apoyo. Muchos historiadores creen que el miedo a las represalias alemanas fue uno de los factores más importantes que disuadieron a los polacos de ayudar a los refugiados judíos (otros factores importantes son: un número significativo de minorías judías y su baja tasa de asimilación, el antisemitismo, la guerra pobreza y desmoralización).
Algunos historiadores han llegado a la conclusión de que la principal motivación de quienes ayudaban a los judíos era el deseo de lucro, Jan Tomasz Gross llegó a la conclusión de que ocultar a los fugitivos no podía ser una ocupación particularmente arriesgada, porque en su opinión pocas personas lo harían. ponen en peligro su propia vida y la de sus seres queridos sólo por el bien de los ingresos. Gunnar S. Paulsson comparó el número mínimo de polacos involucrados en el rescate de judíos (160.000) con el número de unas 700 personas reportadas como asesinadas y concluyó que la probabilidad de muerte por este motivo estaba entre 1 y 230. Tras analizar las restantes amenazas a las que estaban expuestos los polacos bajo la ocupación alemana, decidió que ayudar a los judíos en la práctica era sólo hasta cierto punto más arriesgado que otros delitos contra el orden de ocupación.
Otros historiadores han estimado, sin embargo, que el porcentaje de polacos que actuaban únicamente por motivos económicos oscilaba entre varios y un 20%. Marcin Urynowicz señala que el terror alemán intimidaba de manera muy efectiva a amplios círculos de la sociedad polaca, por lo que las amenazas reales que enfrentaba la persona a la que se solicitaba ayuda no tenían una conexión directa con el nivel de miedo que sentía.
Barbara Engelking señala que el miedo a la represión alemana creció, especialmente cuando hubo casos de ejecuciones de polacos sospechosos de apoyar a refugiados judíos en una determinada zona. Estos acontecimientos a menudo tuvieron un impacto importante en la situación de los judíos escondidos. Se conocen casos en los que las acciones represivas y demostrativas llevadas a cabo por los alemanes, e incluso la propia amenaza de severos castigos, intimidaron a la población local y reducir significativamente la ayuda a los judíos. En algunos casos, el miedo a la denuncia y a penas severas provocó la expulsión de los fugitivos a manos de los alemanes. También sucedió que los polacos que, por diversas razones, no podían o no querían ocultar a los fugitivos judíos, prefirieron asesinarlos en lugar de permitirles buscar refugio en otro lugar. Según uno de los supervivientes judíos, la historia de la masacre de la familia Ulma causó una impresión tan impactante en la población local que más tarde se encontraron los cuerpos de 24 judíos en la zona de Markowa, donde los cuidadores polacos los asesinaron por miedo a ser denunciados. Sin embargo, según el historiador Mateusz Szpytma, este crimen tuvo lugar en el vecino pueblo de Sietsza, probablemente dos años antes de la muerte de los Ulma.
Marek Arczyński creía que "en las condiciones del terror de la ocupación nazi, sin precedentes en otros lugares, salvar a judíos en Polonia se convirtió en un acto de sacrificio y heroísmo especial". Sin embargo, en la sociedad polaca había gente dispuesta a correr ese riesgo. Gunnar S. Paulsson estimó que había entre 280.000 y 360.000 polacos involucrados en diversas formas de ayuda a los judíos, de los cuales entre 70 y 90.000 estaban en Varsovia. Teresa Prekerowa estimó el número de ayudantes entre 160 y 360 000, Marcin Urynowicz en 300 000, y Władysław Bartoszewski en "al menos varios cientos de miles". Según Jan Żaryn, el número de polacos que participan directa o indirectamente en el rescate de judíos podría llegar incluso a un millón, y según Richard Lukas, al menos de 800.000 a 1,2 millones.
Es difícil determinar el número de judíos que sobrevivieron a la ocupación alemana, escondiéndose entre los polacos. Shmuel Krakowski afirmó que no sobrevivieron más de 20 000 personas en el lado ario. Israel Gutman estimó que unos 50 000 judíos sobrevivieron en la Polonia ocupada, de los cuales entre 30 000 y 35 000 sobrevivieron gracias a la ayuda de los polacos. Según estimaciones de Teresa Prekerowa, entre 30.000 y 60.000 judíos sobrevivieron ocultándose entre la población polaca ("con o sin su ayuda"). Grzegorz Berendt estimó que en la Polonia ocupada sobrevivieron unos 50.000 judíos "del lado ario". Gunnar S. Paulsson, por su parte, estimó que unos 100.000 judíos se escondían en la Polonia ocupada, de los cuales casi 46.000 lograron sobrevivir a la guerra. Según él, sólo en Varsovia se escondían 28.000 judíos, de los cuales se salvaron casi 11 500.