Publicado: Sab Ene 06, 2024 1:23 pm
Fuente https://en.wikipedia.org/wiki/Glina_massacres
La masacre de Glina ocurrió entre mayo y agosto de 1941. Glina es una pequeña ciudad comercial situada en la región de Banovina en Croacia, ubicada a unos 55 kilómetros al sur de Zagreb. En 1931 la ciudad tenía una población de 2.315 personas y estaba habitada principalmente por serbios, croatas y judíos. Poco después de que los ustashas asumieran el poder, el Ministro de Justicia croata, Mirko Puk, estableció una base en la ciudad.
Mayo de 1941
La idea de la masacre de mayo de 1941 surgió de Mirko Puk, que era Ministro de Justicia del NDH. El 10 de mayo los dirigentes locales ustashas se reunieron en Glina, donde elaboraron una lista de nombres de todos los serbios de entre 16 y 70 años de edad que iban a ser arrestados. Después de mucha discusión, decidieron que todos los arrestados debían ser ejecutados. En la noche del 11 de mayo comenzaron las detenciones masivas de varones serbios mayores de dieciséis años, independientemente de su ocupación o clase. La mayoría de los serbios arrestados se fueron voluntariamente con los ustashas porque les dijeron que serían interrogados y posteriormente liberados. En historiografía se describen dos versiones diferentes de la masacre.
Algunas fuentes afirman que los ustashas luego condujeron al grupo a una iglesia ortodoxa y exigieron que se les entregaran documentos que demostraran que todos los serbios se habían convertido al catolicismo. Dos serbios presentaron los documentos requeridos y fueron puestos en libertad. Los ustashas los encerraron dentro y masacraron a aquellos que no poseían certificados de conversión, incluido el sacerdote Bogdan Opačic. Luego se dejó que los cuerpos se quemaran mientras los ustashas incendiaban la iglesia y esperaban afuera para disparar a los supervivientes que intentaran escapar de las llamas.
Otras fuentes ofrecen un relato diferente de la masacre y escriben que los hombres fueron encarcelados primero en una pequeña zona de detención de un antiguo edificio de la gendarmería. Posteriormente, en la noche del 12 de mayo, los ataron de dos en dos, los cargaron en camiones y los llevaron a un gran foso donde los mataron, principalmente con armas de fuego. El historiador Rory Yeomans escribe que fueron ejecutados con cuchillos, hacha de carnicero, mazos, martillos y guadañas. El único superviviente de esta primera masacre fue Nikica Samardžija, que logró escapar. Más tarde testificaría ante el tribunal de crímenes de guerra de Glina. El crimen fue un precursor de uno aún más cruel que ocurriría tres meses después en la Iglesia Ortodoxa de Glina, donde según Slavko Goldstein fueron asesinados 100 serbios. El 13 de mayp los ustashas ejecutaron a otros 100 varones serbios en la cercana aldea de Prekopa.
Las estimaciones del número de serbios asesinados entre el 11 y el 13 de mayo varían. Los historiadores Jozo Tomasevich e Ivo Goldstein cifran la cifra en 260. Los historiadores Sabrina P. Ramet y Marko Attila Hoare estiman que unos 300 serbios fueron masacrados mientras que el historiador Davide Rodogno cifra en 417 los asesinados. De los 450 a 500 hombres que vivían en Glina en abril de 1941, Slavko Goldstein estima que la mayoría de ellos fueron asesinados la noche del 12 de mayo, mientras que unos 100 sobrevivieron debido a diversas circunstancias y que "menos de 400, pero ciertamente más de 300" fueron asesinados en total. El 14 de mayo el arzobispo de Zagreb, Aloysius Stepinac, envió una carta de protesta a Pavelić tras recibir la noticia de los asesinatos. No condenó públicamente la atrocidad. Al día siguiente, Pavelić visitó Roma y se le concedió una audiencia privada con el Papa Pío XII, quien ofreció el reconocimiento de facto del NDH en nombre de la Santa Sede. No hay pruebas de que Pavelic tuviera conocimiento de la primera masacre de Glina en ese momento.
Julio-agosto de 1941
En la noche del 30 de julio de 1941 se produjo de nuevo en Glina una masacre similar a la de mayo. Ese verano, los ustashas habían ofrecido amnistía para todos los serbios del NDH que se convirtieran de la ortodoxia oriental al catolicismo romano. Muchos serbios respondieron positivamente y un grupo se presentó en una iglesia ortodoxa serbia en Glina, donde se iba a llevar a cabo una ceremonia de conversión. Los serbios que se habían reunido, pensando que iban a someterse a una ceremonia de conversión, fueron recibidos por seis ustashas bajo el mando directo de Vjekoslav Luburic. Cuando todos estuvieron dentro, se sellaron las puertas de la iglesia. Luego los serbios se vieron obligados a tumbarse en el suelo mientras los seis ustashas los golpeaban uno por uno en la cabeza con garrotes con púas. Luego aparecieron más ustashas y las matanzas continuaron. Las víctimas fueron asesinadas degolladas o aplastadas en la cabeza con las culatas de los rifles. Sólo una de las víctimas, Ljubo Jednak, sobrevivió después de hacerse el muerto y luego describió lo sucedido:
Comenzaron con un campesino enorme y fornido que empezó a cantar una vieja canción histórica heroica de los serbios. Pusieron su cabeza sobre la mesa y mientras seguía cantando le cortaron la garganta y luego el siguiente escuadrón se acercó para aplastarle el cráneo. Me quedé paralizado. "Esto es lo que te espera", gritó un ustasha. Nos rodearon. No había absolutamente ninguna escapatoria. Entonces comenzó la matanza. Un grupo fue apuñalado con cuchillos, el otro lo siguió, rompiendo cabezas para asegurarse de que todos estuvieran muertos. En cuestión de minutos estábamos en un lago de sangre. Gritos y gemidos, cuerpos cayendo a derecha e izquierda.
Luego colocaron los cuerpos en camiones y los llevaron a un gran foso, donde los dejaron desatendidos el tiempo suficiente para que Jednak escapara. Se estima que esa noche murieron 200 serbios. Las matanzas continuaron el 3 de agosto, cuando los ustashas asesinaron a los habitantes de las aldeas serbias en las cercanías de la iglesia. Aproximadamente un mes después, la iglesia fue incendiada por los ustashas. Las estimaciones sobre el número de serbios asesinados entre el 30 de julio y el 3 de agosto varían mucho. El sociólogo Damir Mirković y el historiador Paul Mojzes afirman que 700 serbios fueron asesinados. El periodista Tim Judah sitúa la cifra en 1.200, y el historiador Iván T. Berend escribe que los ustashas mataron a 1.800 personas. Hoare escribe que unos 2.000 serbios fueron asesinados. El historiador Filip Škiljan señala que si bien muchos serbios murieron en esta masacre, no se ha establecido completamente el número total de muertos, así como su ubicación y la manera en que se realizó.
La masacre de Glina ocurrió entre mayo y agosto de 1941. Glina es una pequeña ciudad comercial situada en la región de Banovina en Croacia, ubicada a unos 55 kilómetros al sur de Zagreb. En 1931 la ciudad tenía una población de 2.315 personas y estaba habitada principalmente por serbios, croatas y judíos. Poco después de que los ustashas asumieran el poder, el Ministro de Justicia croata, Mirko Puk, estableció una base en la ciudad.
Mayo de 1941
La idea de la masacre de mayo de 1941 surgió de Mirko Puk, que era Ministro de Justicia del NDH. El 10 de mayo los dirigentes locales ustashas se reunieron en Glina, donde elaboraron una lista de nombres de todos los serbios de entre 16 y 70 años de edad que iban a ser arrestados. Después de mucha discusión, decidieron que todos los arrestados debían ser ejecutados. En la noche del 11 de mayo comenzaron las detenciones masivas de varones serbios mayores de dieciséis años, independientemente de su ocupación o clase. La mayoría de los serbios arrestados se fueron voluntariamente con los ustashas porque les dijeron que serían interrogados y posteriormente liberados. En historiografía se describen dos versiones diferentes de la masacre.
Algunas fuentes afirman que los ustashas luego condujeron al grupo a una iglesia ortodoxa y exigieron que se les entregaran documentos que demostraran que todos los serbios se habían convertido al catolicismo. Dos serbios presentaron los documentos requeridos y fueron puestos en libertad. Los ustashas los encerraron dentro y masacraron a aquellos que no poseían certificados de conversión, incluido el sacerdote Bogdan Opačic. Luego se dejó que los cuerpos se quemaran mientras los ustashas incendiaban la iglesia y esperaban afuera para disparar a los supervivientes que intentaran escapar de las llamas.
Otras fuentes ofrecen un relato diferente de la masacre y escriben que los hombres fueron encarcelados primero en una pequeña zona de detención de un antiguo edificio de la gendarmería. Posteriormente, en la noche del 12 de mayo, los ataron de dos en dos, los cargaron en camiones y los llevaron a un gran foso donde los mataron, principalmente con armas de fuego. El historiador Rory Yeomans escribe que fueron ejecutados con cuchillos, hacha de carnicero, mazos, martillos y guadañas. El único superviviente de esta primera masacre fue Nikica Samardžija, que logró escapar. Más tarde testificaría ante el tribunal de crímenes de guerra de Glina. El crimen fue un precursor de uno aún más cruel que ocurriría tres meses después en la Iglesia Ortodoxa de Glina, donde según Slavko Goldstein fueron asesinados 100 serbios. El 13 de mayp los ustashas ejecutaron a otros 100 varones serbios en la cercana aldea de Prekopa.
Las estimaciones del número de serbios asesinados entre el 11 y el 13 de mayo varían. Los historiadores Jozo Tomasevich e Ivo Goldstein cifran la cifra en 260. Los historiadores Sabrina P. Ramet y Marko Attila Hoare estiman que unos 300 serbios fueron masacrados mientras que el historiador Davide Rodogno cifra en 417 los asesinados. De los 450 a 500 hombres que vivían en Glina en abril de 1941, Slavko Goldstein estima que la mayoría de ellos fueron asesinados la noche del 12 de mayo, mientras que unos 100 sobrevivieron debido a diversas circunstancias y que "menos de 400, pero ciertamente más de 300" fueron asesinados en total. El 14 de mayo el arzobispo de Zagreb, Aloysius Stepinac, envió una carta de protesta a Pavelić tras recibir la noticia de los asesinatos. No condenó públicamente la atrocidad. Al día siguiente, Pavelić visitó Roma y se le concedió una audiencia privada con el Papa Pío XII, quien ofreció el reconocimiento de facto del NDH en nombre de la Santa Sede. No hay pruebas de que Pavelic tuviera conocimiento de la primera masacre de Glina en ese momento.
Julio-agosto de 1941
En la noche del 30 de julio de 1941 se produjo de nuevo en Glina una masacre similar a la de mayo. Ese verano, los ustashas habían ofrecido amnistía para todos los serbios del NDH que se convirtieran de la ortodoxia oriental al catolicismo romano. Muchos serbios respondieron positivamente y un grupo se presentó en una iglesia ortodoxa serbia en Glina, donde se iba a llevar a cabo una ceremonia de conversión. Los serbios que se habían reunido, pensando que iban a someterse a una ceremonia de conversión, fueron recibidos por seis ustashas bajo el mando directo de Vjekoslav Luburic. Cuando todos estuvieron dentro, se sellaron las puertas de la iglesia. Luego los serbios se vieron obligados a tumbarse en el suelo mientras los seis ustashas los golpeaban uno por uno en la cabeza con garrotes con púas. Luego aparecieron más ustashas y las matanzas continuaron. Las víctimas fueron asesinadas degolladas o aplastadas en la cabeza con las culatas de los rifles. Sólo una de las víctimas, Ljubo Jednak, sobrevivió después de hacerse el muerto y luego describió lo sucedido:
Comenzaron con un campesino enorme y fornido que empezó a cantar una vieja canción histórica heroica de los serbios. Pusieron su cabeza sobre la mesa y mientras seguía cantando le cortaron la garganta y luego el siguiente escuadrón se acercó para aplastarle el cráneo. Me quedé paralizado. "Esto es lo que te espera", gritó un ustasha. Nos rodearon. No había absolutamente ninguna escapatoria. Entonces comenzó la matanza. Un grupo fue apuñalado con cuchillos, el otro lo siguió, rompiendo cabezas para asegurarse de que todos estuvieran muertos. En cuestión de minutos estábamos en un lago de sangre. Gritos y gemidos, cuerpos cayendo a derecha e izquierda.
Luego colocaron los cuerpos en camiones y los llevaron a un gran foso, donde los dejaron desatendidos el tiempo suficiente para que Jednak escapara. Se estima que esa noche murieron 200 serbios. Las matanzas continuaron el 3 de agosto, cuando los ustashas asesinaron a los habitantes de las aldeas serbias en las cercanías de la iglesia. Aproximadamente un mes después, la iglesia fue incendiada por los ustashas. Las estimaciones sobre el número de serbios asesinados entre el 30 de julio y el 3 de agosto varían mucho. El sociólogo Damir Mirković y el historiador Paul Mojzes afirman que 700 serbios fueron asesinados. El periodista Tim Judah sitúa la cifra en 1.200, y el historiador Iván T. Berend escribe que los ustashas mataron a 1.800 personas. Hoare escribe que unos 2.000 serbios fueron asesinados. El historiador Filip Škiljan señala que si bien muchos serbios murieron en esta masacre, no se ha establecido completamente el número total de muertos, así como su ubicación y la manera en que se realizó.