Publicado: Jue Abr 14, 2022 12:24 pm
Los ustashas consideraban que la religión y la nacionalidad estaban estrechamente vinculadas; mientras que el catolicismo romano y el islam (los musulmanes bosnios eran vistos como croatas) eran reconocidos como religiones nacionales croatas, la ortodoxia oriental se consideraba intrínsecamente incompatible con el proyecto estatal croata y la definieron como hostil porque se la identificaba como Serbia (antes de 1920, las diócesis ortodoxas en la mayoría de las tierras croatas pertenecían a un patriarcado independiente de Karlovci). Hasta cierto punto, la campaña de terror podría verse como cruzadas similares a las de la época medieval; una cruzada religiosa.
El 3 de mayo de 1941, se aprobó una ley sobre conversiones religiosas, presionando a los serbios para que se convirtieran al catolicismo y adoptaran así la identidad croata. Esto se hizo en la víspera de la reunión de Pavelić con Pío XII en Roma. La Iglesia católica de Croacia, encabezada por el arzobispo Aloysius Stepinac, la recibió y la adoptó como ley interna de la Iglesia. El término "ortodoxo serbio" fue prohibido a mediados de mayo por ser incompatible con el orden estatal, y en su lugar se utilizó el término "fe greco-oriental".
A fines de septiembre de 1941, aproximadamente la mitad del clero ortodoxo serbio, 335 sacerdotes, habían sido expulsados. Para borrar toda la historia de los serbios y la religión ortodoxa, las iglesias (algunas de las cuales datan de los años 1200 y 1300) fueron arrasadas o denigradas usándolas como establos o graneros, etc.
La propaganda ustasha legitimó la persecución por estar parcialmente basada en la histórica lucha católico-ortodoxa por el dominio en Europa y la intolerancia católica hacia los "cismáticos". Tras el inicio de la insurgencia serbia (julio de 1941), la Dirección Estatal para la Regeneración en el otoño de 1941 lanzó un programa destinado a la conversión forzada masiva de los serbios. Ya en el verano, los ustasha cerraron o destruyeron la mayoría de las iglesias y monasterios ortodoxos serbios y se deportó, encarceló o asesinó a sacerdotes y obispos ortodoxos. Más de 150 sacerdotes ortodoxos serbios también fueron asesinados entre mayo y diciembre de 1941. Las conversiones estaban destinadas a croatalizar y destruir permanentemente la Iglesia ortodoxa serbia. El sacerdote católico romano Krunoslav Draganović argumentó que muchos católicos se convirtieron a la ortodoxia durante los siglos XVI y XVII, lo que luego se utilizó como base para el programa de conversión ustasha.
La política de conversión tenía un aspecto particular: solo los serbios sin educación podían ser convertidos, ya que se suponía que los campesinos analfabetos tenían menos identidad serbia / ortodoxa. Las personas con educación secundaria, etc. (y especialmente el clero ortodoxo) no eran aceptables. Las personas educadas fueron señaladas para su expulsión o exterminio, afirma Robert B. McCormick. El Vaticano no se opuso a las conversiones forzadas. El 6 de febrero de 1942 Pío XII recibió en privado a 206 ustashas en uniforme y los bendijo, apoyando simbólicamente sus acciones. El 8 de febrero de 1942, el enviado a la Santa Sede, Nikola Rusinović, dijo que 'la Santa Sede se regocijaba' por las conversiones forzadas.En una carta del 21 de febrero de 1942 al cardenal Luigi Maglione, el secretario de la Santa Sede alentó a los obispos croatas a acelerar las conversiones y también afirmó que el término "ortodoxos" debería ser reemplazado por los términos "apóstatas o cismáticos".Muchos sacerdotes católicos fanáticos se unieron a los ustashas, bendijeron y apoyaron su trabajo y participaron en sus matanzas y conversiones.
En 1941–1942, unos 200.000 o 240.000–250.000 serbios se convirtieron al catolicismo, aunque la mayoría de ellos solo lo practicaba temporalmente. Los conversos a veces eran asesinados de todos modos, a menudo en las mismas iglesias donde eran rebautizados. El 85% del clero ortodoxo serbio fue asesinado o expulsado. Sólo en Lika, Kordun y Banija, 172 iglesias ortodoxas serbias fueron cerradas, destruidas o saqueadas.
La Enciclopedia del Holocausto describió que la conferencia de obispos que se reunió en Zagreb en noviembre de 1941 no estaba preparada para denunciar la conversión forzada de serbios que había tenido lugar en el verano de 1941, y mucho menos para condenar la persecución y asesinato de serbios y judíos. Muchos sacerdotes católicos en Croacia aprobaron y apoyaron los ataques a gran escala de los ustashas contra la Iglesia Ortodoxa serbia, y la jerarquía católica no condenó los crímenes, ni en público ni en privado. La Iglesia católica croata y el Vaticano vieron las políticas ustashas contra los serbios como ventajosas para el catolicismo romano.
El 3 de mayo de 1941, se aprobó una ley sobre conversiones religiosas, presionando a los serbios para que se convirtieran al catolicismo y adoptaran así la identidad croata. Esto se hizo en la víspera de la reunión de Pavelić con Pío XII en Roma. La Iglesia católica de Croacia, encabezada por el arzobispo Aloysius Stepinac, la recibió y la adoptó como ley interna de la Iglesia. El término "ortodoxo serbio" fue prohibido a mediados de mayo por ser incompatible con el orden estatal, y en su lugar se utilizó el término "fe greco-oriental".
A fines de septiembre de 1941, aproximadamente la mitad del clero ortodoxo serbio, 335 sacerdotes, habían sido expulsados. Para borrar toda la historia de los serbios y la religión ortodoxa, las iglesias (algunas de las cuales datan de los años 1200 y 1300) fueron arrasadas o denigradas usándolas como establos o graneros, etc.
La propaganda ustasha legitimó la persecución por estar parcialmente basada en la histórica lucha católico-ortodoxa por el dominio en Europa y la intolerancia católica hacia los "cismáticos". Tras el inicio de la insurgencia serbia (julio de 1941), la Dirección Estatal para la Regeneración en el otoño de 1941 lanzó un programa destinado a la conversión forzada masiva de los serbios. Ya en el verano, los ustasha cerraron o destruyeron la mayoría de las iglesias y monasterios ortodoxos serbios y se deportó, encarceló o asesinó a sacerdotes y obispos ortodoxos. Más de 150 sacerdotes ortodoxos serbios también fueron asesinados entre mayo y diciembre de 1941. Las conversiones estaban destinadas a croatalizar y destruir permanentemente la Iglesia ortodoxa serbia. El sacerdote católico romano Krunoslav Draganović argumentó que muchos católicos se convirtieron a la ortodoxia durante los siglos XVI y XVII, lo que luego se utilizó como base para el programa de conversión ustasha.
La política de conversión tenía un aspecto particular: solo los serbios sin educación podían ser convertidos, ya que se suponía que los campesinos analfabetos tenían menos identidad serbia / ortodoxa. Las personas con educación secundaria, etc. (y especialmente el clero ortodoxo) no eran aceptables. Las personas educadas fueron señaladas para su expulsión o exterminio, afirma Robert B. McCormick. El Vaticano no se opuso a las conversiones forzadas. El 6 de febrero de 1942 Pío XII recibió en privado a 206 ustashas en uniforme y los bendijo, apoyando simbólicamente sus acciones. El 8 de febrero de 1942, el enviado a la Santa Sede, Nikola Rusinović, dijo que 'la Santa Sede se regocijaba' por las conversiones forzadas.En una carta del 21 de febrero de 1942 al cardenal Luigi Maglione, el secretario de la Santa Sede alentó a los obispos croatas a acelerar las conversiones y también afirmó que el término "ortodoxos" debería ser reemplazado por los términos "apóstatas o cismáticos".Muchos sacerdotes católicos fanáticos se unieron a los ustashas, bendijeron y apoyaron su trabajo y participaron en sus matanzas y conversiones.
En 1941–1942, unos 200.000 o 240.000–250.000 serbios se convirtieron al catolicismo, aunque la mayoría de ellos solo lo practicaba temporalmente. Los conversos a veces eran asesinados de todos modos, a menudo en las mismas iglesias donde eran rebautizados. El 85% del clero ortodoxo serbio fue asesinado o expulsado. Sólo en Lika, Kordun y Banija, 172 iglesias ortodoxas serbias fueron cerradas, destruidas o saqueadas.
La Enciclopedia del Holocausto describió que la conferencia de obispos que se reunió en Zagreb en noviembre de 1941 no estaba preparada para denunciar la conversión forzada de serbios que había tenido lugar en el verano de 1941, y mucho menos para condenar la persecución y asesinato de serbios y judíos. Muchos sacerdotes católicos en Croacia aprobaron y apoyaron los ataques a gran escala de los ustashas contra la Iglesia Ortodoxa serbia, y la jerarquía católica no condenó los crímenes, ni en público ni en privado. La Iglesia católica croata y el Vaticano vieron las políticas ustashas contra los serbios como ventajosas para el catolicismo romano.