Publicado: Dom Dic 05, 2021 9:37 pm
Muchos estudiosos afirman que la base ideológica del movimiento Ustasha se remonta al siglo XIX cuando Ante Starčević estableció el Partido de los Derechos, así como cuando Josip Frank se separó de su fracción extrema y formó su propio Partido de los Derechos Puros] Starčević fue una gran influencia ideológica en el nacionalismo croata de los Ustasha. Era un defensor de la unidad y la independencia croatas y, como Starčević, veía al principal enemigo croata en la Monarquía de los Habsburgo, y también anti-serbio. Imaginó la creación de una Gran Croacia que incluiría territorios habitados por bosnios, serbios y eslovenos, considerando a los bosnios y serbios como croatas que se habían convertido al Islam y al cristianismo ortodoxo oriental. En su demonización de los serbios, afirmó "cómo los serbios de hoy son peligrosos para sus ideas y su composición racial, qué inclinación por las conspiraciones, las revoluciones y los golpes de estado llevan en la sangre". Starčević llamó a los serbios una "raza inmunda", un "pueblo nómada" y "una raza de esclavos, las bestias más repugnantes", mientras que el cofundador de su partido, Kvaternik, negaba la existencia de serbios en Croacia, viendo su conciencia política como una amenaza. El escritor Milovan Đilas cita a Starčević como el "padre del racismo" y el "padre ideológico" de Ustaše, mientras que algunos ideólogos de Ustaše han vinculado las ideas raciales de Starčević con la ideología racial de Hitler.
El partido de Frank adoptó la posición de Starčević de que los serbios son un obstáculo para las ambiciones políticas y territoriales croatas, y las actitudes agresivas contra los serbios se convirtieron en una de las principales características del partido. Los seguidores del ultranacionalista Partido Puro de Derecha eran conocidos como los Frankistas (Frankovci) y se convertirían en el grupo principal de miembros del movimiento Ustaše posterior. Tras la derrota de las potencias centrales en la Primera Guerra Mundial y el colapso del Imperio Austria-Húngaro, se formó el estado provisional en los territorios del sur del Imperio que se unió al Reino de Serbia asociado aliados para formar el Reino de los serbios, croatas y Eslovenos (más tarde conocidos como Yugoslavia), gobernados por la dinastía serbia Karađorđević. La influencia de los Frankistas, así como el legado de la Primera Guerra Mundial, tuvo un gran impacto en la ideología Ustašha y sus futuros medios genocidas. Muchos veteranos de guerra habían luchado tanto en el lado "victorioso" como en el "derrotado". Newman afirmó que la "oposición inquebrantable a Yugoslavia de los oficiales austrohúngaros proporcionó un modelo para la derecha radical croata, la Ustašha". Los Frankistas culparon a los nacionalistas serbios de la derrota de Austria-Hungría y se opusieron a la creación de Yugoslavia, que fue identificada por ellos como una tapadera para la Gran Serbia. La conciencia nacional de Мass croata apareció después del establecimiento de un estado común de eslavos del sur y estaba dirigida contra el nuevo reino, más precisamente contra el predominio serbio dentro de él.
Varios intelectuales croatas de principios del siglo XX influyeron en el concepto ustase de nación e identidad racial, así como en la teoría de los serbios como una raza inferior. Argumentaron que los croatas habían sido definidos por la herencia racial y cultural "nórdica-aria", mientras que los serbios se habían "cruzado" con los "valacos balcánicos-románicos"; que los musulmanes bosnios eran de etnia croata, quienes pertenecían a la raza nórdica racialmente superior, mientras que los serbios pertenecían a la “raza degenerada” de los valacos.Los Ustašnas promovieron las teorías del historiador y político Šufflay, quien se cree que afirmó que Croacia había sido "una de las murallas más fuertes de la civilización occidental durante muchos siglos", que según él se había perdido a través de su unión con Serbia cuando la nación de Yugoslavia se formó en 1918.
El estallido del nacionalismo croata después de 1918 fue una de las principales amenazas para la estabilidad de Yugoslavia. Durante la década de 1920, Ante Pavelić, abogado, político y uno de los frankistas, emergió como un importante portavoz de la independencia croata. En 1927, se puso en contacto en secreto con Mussolini, y le presentó sus ideas separatistas. Pavelić propuso una Gran Croacia independiente que debería cubrir toda la zona histórica y étnica de los croatas. En ese período, Mussolini estaba interesado en los Balcanes con el objetivo de aislar a Yugoslavia, fortaleciendo la influencia italiana en la costa este del Mar Adriático. El historiador británico Rory Yeomans afirma que hay indicios de que Pavelić había estado considerando la formación de algún tipo de grupo de insurgencia nacionalista ya en 1928.
El partido de Frank adoptó la posición de Starčević de que los serbios son un obstáculo para las ambiciones políticas y territoriales croatas, y las actitudes agresivas contra los serbios se convirtieron en una de las principales características del partido. Los seguidores del ultranacionalista Partido Puro de Derecha eran conocidos como los Frankistas (Frankovci) y se convertirían en el grupo principal de miembros del movimiento Ustaše posterior. Tras la derrota de las potencias centrales en la Primera Guerra Mundial y el colapso del Imperio Austria-Húngaro, se formó el estado provisional en los territorios del sur del Imperio que se unió al Reino de Serbia asociado aliados para formar el Reino de los serbios, croatas y Eslovenos (más tarde conocidos como Yugoslavia), gobernados por la dinastía serbia Karađorđević. La influencia de los Frankistas, así como el legado de la Primera Guerra Mundial, tuvo un gran impacto en la ideología Ustašha y sus futuros medios genocidas. Muchos veteranos de guerra habían luchado tanto en el lado "victorioso" como en el "derrotado". Newman afirmó que la "oposición inquebrantable a Yugoslavia de los oficiales austrohúngaros proporcionó un modelo para la derecha radical croata, la Ustašha". Los Frankistas culparon a los nacionalistas serbios de la derrota de Austria-Hungría y se opusieron a la creación de Yugoslavia, que fue identificada por ellos como una tapadera para la Gran Serbia. La conciencia nacional de Мass croata apareció después del establecimiento de un estado común de eslavos del sur y estaba dirigida contra el nuevo reino, más precisamente contra el predominio serbio dentro de él.
Varios intelectuales croatas de principios del siglo XX influyeron en el concepto ustase de nación e identidad racial, así como en la teoría de los serbios como una raza inferior. Argumentaron que los croatas habían sido definidos por la herencia racial y cultural "nórdica-aria", mientras que los serbios se habían "cruzado" con los "valacos balcánicos-románicos"; que los musulmanes bosnios eran de etnia croata, quienes pertenecían a la raza nórdica racialmente superior, mientras que los serbios pertenecían a la “raza degenerada” de los valacos.Los Ustašnas promovieron las teorías del historiador y político Šufflay, quien se cree que afirmó que Croacia había sido "una de las murallas más fuertes de la civilización occidental durante muchos siglos", que según él se había perdido a través de su unión con Serbia cuando la nación de Yugoslavia se formó en 1918.
El estallido del nacionalismo croata después de 1918 fue una de las principales amenazas para la estabilidad de Yugoslavia. Durante la década de 1920, Ante Pavelić, abogado, político y uno de los frankistas, emergió como un importante portavoz de la independencia croata. En 1927, se puso en contacto en secreto con Mussolini, y le presentó sus ideas separatistas. Pavelić propuso una Gran Croacia independiente que debería cubrir toda la zona histórica y étnica de los croatas. En ese período, Mussolini estaba interesado en los Balcanes con el objetivo de aislar a Yugoslavia, fortaleciendo la influencia italiana en la costa este del Mar Adriático. El historiador británico Rory Yeomans afirma que hay indicios de que Pavelić había estado considerando la formación de algún tipo de grupo de insurgencia nacionalista ya en 1928.