Publicado: Mar Oct 02, 2007 1:48 am
El tema es muy interesante. Acerca de él conversé con una siquiatra especialista hace un tiempo, y sus conceptos fueron los mismos que aquí se señalan, aunque en palabras distintas.
Ella se refirió a un círculo del dolor, que atraviesa la etapas aquí descritas, y ese círculo se cierra con la sepultación de los restos, acompañado del ceremonial que se acostumbre en ese caso. Hay un ritual, pésames, flores, liturgia etc., según las costumbres del lugar. De ahí en adelante hay un período de aceptación de la pérdida y un aceptar la continuación de la vida sin la persona ausente.
Como es sabido, en la década del 70 , en latinoamérica, se produjo en algunos países la desaparición de personas a manos de fuerzas de seguridad. Los familiares de esas personas desaparecidas no han descansado en tratar de averiguar su paradero y lograr así dar sepultura a sus restos. Hay casos dramáticos de ilógicas esperanza de que aún estén vivos, a pesar de los años y los testimonios y evidencias de que fueron asesinados.
Esta pertinaz búsqueda de los restos a algunas personas les parece una forma masoquista de renunciar a lo evidente, atribuyéndoles a los deudos una intencionalidad política de procurar llamar la atención acerca de sus desaparecidos deudos.
A diferencia de la guerra, en estos casos hay que añadir una situación de carencia de justicia, lo que agrava la angustia del proceso.
Según la siquiatra, a estas personas les falta cerrar ese círculo del dolor. Y sólo lo podrán lograr cuando las pesquisas culminen con éxito y se pueda encontrar osamentas o partes de ellas, y se pueda encausar a los responsables, si ello fuera aún posible.
Los gobiernos han prestado ayuda sicológica a estas personas, dentro de sus políticas de derechos humanos, con resuiltados relativos.
Sería muy interesante saber qué procedimientos utilizaron las naciones beligerantes para atenuar el dolor de los deudos de los soldados desaparecidos en la guerra.
Ella se refirió a un círculo del dolor, que atraviesa la etapas aquí descritas, y ese círculo se cierra con la sepultación de los restos, acompañado del ceremonial que se acostumbre en ese caso. Hay un ritual, pésames, flores, liturgia etc., según las costumbres del lugar. De ahí en adelante hay un período de aceptación de la pérdida y un aceptar la continuación de la vida sin la persona ausente.
Como es sabido, en la década del 70 , en latinoamérica, se produjo en algunos países la desaparición de personas a manos de fuerzas de seguridad. Los familiares de esas personas desaparecidas no han descansado en tratar de averiguar su paradero y lograr así dar sepultura a sus restos. Hay casos dramáticos de ilógicas esperanza de que aún estén vivos, a pesar de los años y los testimonios y evidencias de que fueron asesinados.
Esta pertinaz búsqueda de los restos a algunas personas les parece una forma masoquista de renunciar a lo evidente, atribuyéndoles a los deudos una intencionalidad política de procurar llamar la atención acerca de sus desaparecidos deudos.
A diferencia de la guerra, en estos casos hay que añadir una situación de carencia de justicia, lo que agrava la angustia del proceso.
Según la siquiatra, a estas personas les falta cerrar ese círculo del dolor. Y sólo lo podrán lograr cuando las pesquisas culminen con éxito y se pueda encontrar osamentas o partes de ellas, y se pueda encausar a los responsables, si ello fuera aún posible.
Los gobiernos han prestado ayuda sicológica a estas personas, dentro de sus políticas de derechos humanos, con resuiltados relativos.
Sería muy interesante saber qué procedimientos utilizaron las naciones beligerantes para atenuar el dolor de los deudos de los soldados desaparecidos en la guerra.