Publicado: Mar Mar 12, 2024 12:46 pm
Fuente https://en.wikipedia.org/wiki/The_Holocaust_in_Slovakia
Antes de 1939 Eslovaquia nunca había sido un país independiente; su territorio fue parte del Reino de Hungría durante mil años. Se han documentado diecisiete comunidades judías medievales en el territorio de la actual Eslovaquia, pero una presencia judía significativa terminó con las expulsiones tras la derrota húngara en la batalla de Mohács en 1526. Muchos judíos emigraron en los siglos XVII y XVIII. Los judíos de Moravia se establecieron al oeste de las montañas Tatra, formando los judíos de Oberlander, mientras que los judíos de Galicia se establecieron al este de las montañas, formando una comunidad separada (judíos de Unterlander) influenciados por el jasidismo. Debido al cisma en los judíos húngaros, las comunidades se dividieron a mediados del siglo XIX en facciones ortodoxas (la mayoría) más asimiladas. Tras la emancipación judía, completa en 1896, muchos judíos adoptaron el idioma y las costumbres húngaras para avanzar en la sociedad.
Aunque no estaban tan integrados como los judíos de Bohemia y Moravia, muchos judíos eslovacos se trasladaron a las ciudades y ejercieron todas las profesiones; otros permanecieron en el campo, trabajando en su mayoría como artesanos, comerciantes y tenderos. Los judíos encabezaron los cambios económicos del siglo XIX que llevaron a un mayor comercio en las zonas rurales; a finales de siglo, alrededor del 70% de los banqueros y hombres de negocios de las tierras altas eslovacas eran judíos. Aunque unos pocos judíos apoyaban el nacionalismo eslovaco, a mediados del siglo XIX el antisemitismo se había convertido en un tema en el movimiento nacional eslovaco, y los judíos eran tildados de "agentes de magyarización". En las tierras eslovacas occidentales, estallaron disturbios antijudíos a raíz de las revoluciones de 1848; se produjeron más disturbios debido al libelo de sangre de Tiszaeszlár en 1882-1883. Al antisemitismo religioso tradicional se unió la visión estereotipada de los judíos como explotadores de los eslovacos pobres (antisemitismo económico) y el antisemitismo nacional: los judíos fueron fuertemente asociados con el estado húngaro y acusados de simpatizar con los húngaros a expensas de las ambiciones eslovacas. Durante el Holocausto, miembros destacados del gobierno eslovaco citaron su creencia de que los judíos eran húngaros o servían a los intereses húngaros como motivo de su persecución y deportación.
Después de la Primera Guerra Mundial, Eslovaquia pasó a formar parte de Checoslovaquia. Los judíos vivían en 227 comunidades (en 1918) y su población se estimaba en 135.918 (en 1921). Los disturbios antijudíos estallaron después de la declaración de independencia (1918-1920), aunque la violencia no fue tan grave como en Ucrania o Polonia. Los nacionalistas eslovacos asociaron a los judíos con el Estado checoslovaco y los acusaron de apoyar al checoslovakismo. En los años 1920 se produjeron acusaciones de difamación de sangre en Trenčin y Šalavský Gemer. En la década de 1930, la Gran Depresión afectó a las empresas de propiedad judía y también aumentó el antisemitismo económico. El subdesarrollo económico y las percepciones de discriminación en Checoslovaquia llevaron a una pluralidad (alrededor de un tercio) de eslovacos a apoyar al conservador y etnonacionalista Partido Popular Eslovaco (eslovaco: Hlinkova slovenská ľudová strana: HSĽS). El HSĽS veía a grupos minoritarios como checos, húngaros y judíos. y al pueblo romaní como una influencia destructiva sobre la nación eslovaca, y presentó la autonomía como la solución a los problemas de Eslovaquia. El partido comenzó a enfatizar el antisemitismo a fines de la década de 1930, luego de una ola de refugiados judíos de Austria en 1938 y las leyes antijudías aprobadas por Hungría, Polonia y Rumania.
Ondependencia eslovaca
El Acuerdo de Múnich de septiembre de 1938 cedió a Alemania los Sudetes, la región de habla alemana de las tierras checas. El HSĽS aprovechó el caos político resultante para declarar la autonomía de Eslovaquia el 6 de octubre. Jozef Tiso, sacerdote católico y líder del HSĽS, se convirtió en primer ministro de la región autónoma eslovaca. El catolicismo, la religión del 80% de los habitantes del país, fue clave para el régimen y muchos de sus líderes eran obispos, sacerdotes o laicos. Bajo el liderazgo de Tiso, el gobierno eslovaco inició negociaciones en Komárno con Hungría sobre su frontera. La disputa fue sometida a arbitraje en Viena por la Alemania nazi y la Italia fascista. Hungría recibió gran parte del sur de Eslovaquia el 2 de noviembre, incluido el 40% de la tierra cultivable de Eslovaquia y 270.000 personas que habían declarado su etnia checoslovaca.
El HSĽS consolidó su poder al aprobar una ley habilitante, prohibir los partidos de oposición, cerrar periódicos independientes, distribuir propaganda antisemita y anticheca y fundar la Guardia paramilitar Hlinka. Bajo la hegemonía del HSĽS se permitieron partidos para las minorías alemana y húngara, y el Partido Alemán formó la milicia Freiwillige Schutzstaffel. El HSĽS encarceló a miles de sus opositores políticos, pero nunca ejecutó una sentencia de pena capital. Las elecciones no libres de diciembre de 1938 dieron como resultado un 95% de votos a favor del HSĽS.
El 14 de marzo de 1939 el Estado eslovaco proclamó su independencia con el apoyo y protección alemanes. Alemania anexó e invadió el estado restante checo al día siguiente, y Hungría se apoderó de la Rutenia de los Cárpatos con la aquiescencia alemana. En un tratado firmado el 23 de marzo, Eslovaquia renunció a gran parte de su política exterior y autonomía militar ante Alemania a cambio de garantías fronterizas y asistencia económica. No era ni completamente independiente ni un estado títere alemán, sino que ocupaba un estatus intermedio. En octubre de 1939 Tiso, líder de la rama conservadora-clerical del HSĽS, asumió la presidencia; Vojtech Tuka, líder del ala fascista, fue nombrado primer ministro. Ambas alas lucharon por el favor de Alemania. El ala radical era proalemana, mientras que los conservadores favorecían la autonomía de Alemania; los radicales dependían de la Guardia Hlinka y el apoyo alemán, mientras que Tiso era popular entre el clero y la población.
Antes de 1939 Eslovaquia nunca había sido un país independiente; su territorio fue parte del Reino de Hungría durante mil años. Se han documentado diecisiete comunidades judías medievales en el territorio de la actual Eslovaquia, pero una presencia judía significativa terminó con las expulsiones tras la derrota húngara en la batalla de Mohács en 1526. Muchos judíos emigraron en los siglos XVII y XVIII. Los judíos de Moravia se establecieron al oeste de las montañas Tatra, formando los judíos de Oberlander, mientras que los judíos de Galicia se establecieron al este de las montañas, formando una comunidad separada (judíos de Unterlander) influenciados por el jasidismo. Debido al cisma en los judíos húngaros, las comunidades se dividieron a mediados del siglo XIX en facciones ortodoxas (la mayoría) más asimiladas. Tras la emancipación judía, completa en 1896, muchos judíos adoptaron el idioma y las costumbres húngaras para avanzar en la sociedad.
Aunque no estaban tan integrados como los judíos de Bohemia y Moravia, muchos judíos eslovacos se trasladaron a las ciudades y ejercieron todas las profesiones; otros permanecieron en el campo, trabajando en su mayoría como artesanos, comerciantes y tenderos. Los judíos encabezaron los cambios económicos del siglo XIX que llevaron a un mayor comercio en las zonas rurales; a finales de siglo, alrededor del 70% de los banqueros y hombres de negocios de las tierras altas eslovacas eran judíos. Aunque unos pocos judíos apoyaban el nacionalismo eslovaco, a mediados del siglo XIX el antisemitismo se había convertido en un tema en el movimiento nacional eslovaco, y los judíos eran tildados de "agentes de magyarización". En las tierras eslovacas occidentales, estallaron disturbios antijudíos a raíz de las revoluciones de 1848; se produjeron más disturbios debido al libelo de sangre de Tiszaeszlár en 1882-1883. Al antisemitismo religioso tradicional se unió la visión estereotipada de los judíos como explotadores de los eslovacos pobres (antisemitismo económico) y el antisemitismo nacional: los judíos fueron fuertemente asociados con el estado húngaro y acusados de simpatizar con los húngaros a expensas de las ambiciones eslovacas. Durante el Holocausto, miembros destacados del gobierno eslovaco citaron su creencia de que los judíos eran húngaros o servían a los intereses húngaros como motivo de su persecución y deportación.
Después de la Primera Guerra Mundial, Eslovaquia pasó a formar parte de Checoslovaquia. Los judíos vivían en 227 comunidades (en 1918) y su población se estimaba en 135.918 (en 1921). Los disturbios antijudíos estallaron después de la declaración de independencia (1918-1920), aunque la violencia no fue tan grave como en Ucrania o Polonia. Los nacionalistas eslovacos asociaron a los judíos con el Estado checoslovaco y los acusaron de apoyar al checoslovakismo. En los años 1920 se produjeron acusaciones de difamación de sangre en Trenčin y Šalavský Gemer. En la década de 1930, la Gran Depresión afectó a las empresas de propiedad judía y también aumentó el antisemitismo económico. El subdesarrollo económico y las percepciones de discriminación en Checoslovaquia llevaron a una pluralidad (alrededor de un tercio) de eslovacos a apoyar al conservador y etnonacionalista Partido Popular Eslovaco (eslovaco: Hlinkova slovenská ľudová strana: HSĽS). El HSĽS veía a grupos minoritarios como checos, húngaros y judíos. y al pueblo romaní como una influencia destructiva sobre la nación eslovaca, y presentó la autonomía como la solución a los problemas de Eslovaquia. El partido comenzó a enfatizar el antisemitismo a fines de la década de 1930, luego de una ola de refugiados judíos de Austria en 1938 y las leyes antijudías aprobadas por Hungría, Polonia y Rumania.
Ondependencia eslovaca
El Acuerdo de Múnich de septiembre de 1938 cedió a Alemania los Sudetes, la región de habla alemana de las tierras checas. El HSĽS aprovechó el caos político resultante para declarar la autonomía de Eslovaquia el 6 de octubre. Jozef Tiso, sacerdote católico y líder del HSĽS, se convirtió en primer ministro de la región autónoma eslovaca. El catolicismo, la religión del 80% de los habitantes del país, fue clave para el régimen y muchos de sus líderes eran obispos, sacerdotes o laicos. Bajo el liderazgo de Tiso, el gobierno eslovaco inició negociaciones en Komárno con Hungría sobre su frontera. La disputa fue sometida a arbitraje en Viena por la Alemania nazi y la Italia fascista. Hungría recibió gran parte del sur de Eslovaquia el 2 de noviembre, incluido el 40% de la tierra cultivable de Eslovaquia y 270.000 personas que habían declarado su etnia checoslovaca.
El HSĽS consolidó su poder al aprobar una ley habilitante, prohibir los partidos de oposición, cerrar periódicos independientes, distribuir propaganda antisemita y anticheca y fundar la Guardia paramilitar Hlinka. Bajo la hegemonía del HSĽS se permitieron partidos para las minorías alemana y húngara, y el Partido Alemán formó la milicia Freiwillige Schutzstaffel. El HSĽS encarceló a miles de sus opositores políticos, pero nunca ejecutó una sentencia de pena capital. Las elecciones no libres de diciembre de 1938 dieron como resultado un 95% de votos a favor del HSĽS.
El 14 de marzo de 1939 el Estado eslovaco proclamó su independencia con el apoyo y protección alemanes. Alemania anexó e invadió el estado restante checo al día siguiente, y Hungría se apoderó de la Rutenia de los Cárpatos con la aquiescencia alemana. En un tratado firmado el 23 de marzo, Eslovaquia renunció a gran parte de su política exterior y autonomía militar ante Alemania a cambio de garantías fronterizas y asistencia económica. No era ni completamente independiente ni un estado títere alemán, sino que ocupaba un estatus intermedio. En octubre de 1939 Tiso, líder de la rama conservadora-clerical del HSĽS, asumió la presidencia; Vojtech Tuka, líder del ala fascista, fue nombrado primer ministro. Ambas alas lucharon por el favor de Alemania. El ala radical era proalemana, mientras que los conservadores favorecían la autonomía de Alemania; los radicales dependían de la Guardia Hlinka y el apoyo alemán, mientras que Tiso era popular entre el clero y la población.