Publicado: Mar Dic 05, 2023 1:11 pm
Fuente https://en.wikipedia.org/wiki/Sweden_and_the_Holocaust
Suecia fue neutral durante la Segunda Guerra Mundial y no estuvo directamente involucrada en el Holocausto en la Europa ocupada por los alemanes. No obstante, el gobierno sueco mantuvo importantes vínculos económicos con la Alemania nazi y había una conciencia generalizada dentro del país de su política de persecución y, a partir de 1942, exterminio masivo de judíos.
Antes de la guerra, el antisemitismo no se convirtió en una cuestión política dominante y los suecos criticaban ampliamente la violencia de la política nazi. A pesar de esto, el país continuó endureciendo sus leyes de inmigración y admitió a pocos refugiados judíos de la persecución nazi. Como parte de la política oficial de neutralidad, Suecia mantuvo vínculos con Alemania durante toda la guerra. Los diplomáticos suecos estaban al tanto del exterminio de judíos ya en enero de 1942, pero no tomaron ninguna medida. En los meses siguientes los periódicos suecos informaron detalladamente sobre el exterminio.
Las actitudes oficiales suecas hacia el tema comenzaron a cambiar después del arresto y deportación de judíos en la Noruega ocupada por los alemanes. En los últimos años de la guerra, brindó apoyo oficial a los intentos de rescatar judíos en la Dinamarca y Hungría ocupadas por los alemanes, lo que sirvió para consolidar la autoimagen de Suecia como una "superpotencia humanitaria" en la Europa de la posguerra.
Los judíos y el antisemitismo en Suecia
La población judía en Suecia era pequeña pero había crecido rápidamente después de la Primera Guerra Mundial como resultado de la emigración judía de Europa del Este. En el país operaban varios pequeños grupos y partidos políticos antisemitas, incluido el Partido Nacionalsocialista de los Trabajadores (Nationalsocialistiska Arbetarepartiet), que surgió en 1933. John Gilmour escribe que "en sus características antisemitas, Suecia en la década de 1930 estaba en sintonía con la mayoría de las demás sociedades europeas democráticas tradicionales". Aunque la discriminación y la violencia contra los judíos después de la toma del poder por el Partido Nazi en Alemania en 1933 eran ampliamente conocidas en Suecia, afirmó que las actitudes suecas hacia los judíos estaban ligadas a las propias tradiciones e historia social de Suecia:
Como sociedad, permaneció estratificada por clases, cojeada por la deferencia, rígida por la formalidad y xenófoba, particularmente hacia los judíos. Aunque en su antisemitismo Suecia estaba firmemente en la tradición europea dominante, los suecos rechazaron en gran medida las políticas extremistas nazis y la brutalidad. Sin embargo, la combinación de interés en la categorización racial y un nacionalismo estrecho, junto con una tradición de autopreocupación nacional, significó que la mayoría no supiera apreciar la urgencia de la difícil situación de los refugiados judíos antes de la guerra. Muchos suecos estaban a sólo una generación de la pobreza extrema, las enfermedades y la desnutrición, tanto urbanas como rurales. No sorprende que su primera preocupación fuera su propio bienestar económico
Suecia introdujo controles a la inmigración por primera vez en 1927 y posteriormente los endureció aún más en 1938. Esto fue motivado por "el miedo a grandes flujos incontrolados de refugiados", particularmente europeos del este y judíos. Alrededor de 3.000 refugiados judíos de Alemania llegaron a Suecia en 1939. Ese mismo año, estudiantes de la Universidad de Uppsala protestaron contra la admisión de un pequeño número de médicos refugiados judíos. Sin embargo, la negativa oficial a aceptar un mayor número de refugiados fue criticada por una minoría de suecos, entre ellos el periódico Göteborgs Handels- och Sjöfartstidning y el activista humanitario Natanael Beskow.
Suecia fue neutral durante la Segunda Guerra Mundial y no estuvo directamente involucrada en el Holocausto en la Europa ocupada por los alemanes. No obstante, el gobierno sueco mantuvo importantes vínculos económicos con la Alemania nazi y había una conciencia generalizada dentro del país de su política de persecución y, a partir de 1942, exterminio masivo de judíos.
Antes de la guerra, el antisemitismo no se convirtió en una cuestión política dominante y los suecos criticaban ampliamente la violencia de la política nazi. A pesar de esto, el país continuó endureciendo sus leyes de inmigración y admitió a pocos refugiados judíos de la persecución nazi. Como parte de la política oficial de neutralidad, Suecia mantuvo vínculos con Alemania durante toda la guerra. Los diplomáticos suecos estaban al tanto del exterminio de judíos ya en enero de 1942, pero no tomaron ninguna medida. En los meses siguientes los periódicos suecos informaron detalladamente sobre el exterminio.
Las actitudes oficiales suecas hacia el tema comenzaron a cambiar después del arresto y deportación de judíos en la Noruega ocupada por los alemanes. En los últimos años de la guerra, brindó apoyo oficial a los intentos de rescatar judíos en la Dinamarca y Hungría ocupadas por los alemanes, lo que sirvió para consolidar la autoimagen de Suecia como una "superpotencia humanitaria" en la Europa de la posguerra.
Los judíos y el antisemitismo en Suecia
La población judía en Suecia era pequeña pero había crecido rápidamente después de la Primera Guerra Mundial como resultado de la emigración judía de Europa del Este. En el país operaban varios pequeños grupos y partidos políticos antisemitas, incluido el Partido Nacionalsocialista de los Trabajadores (Nationalsocialistiska Arbetarepartiet), que surgió en 1933. John Gilmour escribe que "en sus características antisemitas, Suecia en la década de 1930 estaba en sintonía con la mayoría de las demás sociedades europeas democráticas tradicionales". Aunque la discriminación y la violencia contra los judíos después de la toma del poder por el Partido Nazi en Alemania en 1933 eran ampliamente conocidas en Suecia, afirmó que las actitudes suecas hacia los judíos estaban ligadas a las propias tradiciones e historia social de Suecia:
Como sociedad, permaneció estratificada por clases, cojeada por la deferencia, rígida por la formalidad y xenófoba, particularmente hacia los judíos. Aunque en su antisemitismo Suecia estaba firmemente en la tradición europea dominante, los suecos rechazaron en gran medida las políticas extremistas nazis y la brutalidad. Sin embargo, la combinación de interés en la categorización racial y un nacionalismo estrecho, junto con una tradición de autopreocupación nacional, significó que la mayoría no supiera apreciar la urgencia de la difícil situación de los refugiados judíos antes de la guerra. Muchos suecos estaban a sólo una generación de la pobreza extrema, las enfermedades y la desnutrición, tanto urbanas como rurales. No sorprende que su primera preocupación fuera su propio bienestar económico
Suecia introdujo controles a la inmigración por primera vez en 1927 y posteriormente los endureció aún más en 1938. Esto fue motivado por "el miedo a grandes flujos incontrolados de refugiados", particularmente europeos del este y judíos. Alrededor de 3.000 refugiados judíos de Alemania llegaron a Suecia en 1939. Ese mismo año, estudiantes de la Universidad de Uppsala protestaron contra la admisión de un pequeño número de médicos refugiados judíos. Sin embargo, la negativa oficial a aceptar un mayor número de refugiados fue criticada por una minoría de suecos, entre ellos el periódico Göteborgs Handels- och Sjöfartstidning y el activista humanitario Natanael Beskow.