Publicado: Sab Abr 15, 2023 2:53 pm
por Kurt_Steiner
Fuente https://en.wikipedia.org/wiki/D%C3%BCna ... nde_Action

A 10 de febrero de 1942 el número aproximado de judíos alemanes en Riga y sus alrededores en los guetos y campos de concentración eran: campo de concentración de Jungfernhof, 2.500; el gueto alemán: 11.000; Salaspils: 1.300. De los judíos letones, alrededor de 3500 hombres y 300 mujeres estaban en el gueto letón. En diciembre de 1941 Kurt Krause, a quien el autor Max Kauffman describe como el "devorador de hombres", se convirtió en el comandante de los guetos de Riga. Krause era un ex detective de la policía de Berlín. Su asistente fue Max Gymnich, de la Gestapo de Colonia.

Krause y Gymnich usaron perros para ayudar a hacer cumplir sus órdenes. Un sobreviviente judío letón llamado Joseph Berman declaró lo siguiente sobre Gymnich:

Gymnich seleccionó personalmente a las víctimas para la deportación, lo que significaba una muerte segura. De ahí el nombre "Himmelsfahrtskommando - Comando al Cielo". Sabía que nunca llegarían a su supuesto destino de Dunamende oa la fábrica de conservas de pescado de Bolderaa. Gymnich fue el conductor del Obersturmführer Krause y más tarde del Untersturmführer Roschmann.


En total, 20.057 judíos del Reich fueron deportados a Riga. Para el 10 de febrero de 1942 solo quedaban con vida 15.000. Muchos habían sido simplemente asesinados al llegar; La gente que llegó en un transporte posterior no sabía cómo había ocurrido esto. Según la sobreviviente del gueto alemán Gertrude Schneider, los habitantes del gueto no se dieron cuenta de cuántos judíos alemanes habían sido asesinados después de la deportación. Se quedaron con la impresión de que la deportación y el trabajo forzado eran lo peor que iba a pasar:

Incluso desde una perspectiva histórica, las probabilidades para los supervivientes no parecían tan malas. En cuanto a los reclusos del gueto alemán, no sabían que una cuarta parte de ellos ya habían sido exterminados. Para ellos estaba claro que habían sido "reasentados" como trabajadores forzados, y pudieron vivir con esa idea. En consecuencia, esperaban que su fuerza durara hasta que terminara la guerra; se establecieron en el gueto y comenzaron a considerarlo como su hogar.

Aktion Dünamünde
En marzo de 1942, las autoridades nazis de Riga decidieron que el gueto alemán se estaba llenando demasiado y organizaron una masacre que se denominó "Acción Dünamünde". (La palabra "acción" era un eufemismo empleado por los alemanes para describir los tiroteos masivos y más tarde esto fue adoptado por los propios reclusos del gueto). Los nazis ordenaron a cada uno de los grupos del gueto alemán que prepararan una lista de entre 60 y 120 personas para un mayor "reasentamiento", con el grupo de Berlín obligado a nombrar 600. Los nazis informaron al Judenrat que las personas, que en su mayoría no podían trabajar, ya que eran ancianos, enfermos o madres con niños pequeños, irían a una supuesta ciudad, llamada Dünamünde, para trabajar en el procesamiento de pescado. Esta fue una artimaña ideada por el obersturmführer Gerhard Maywald. No existía un pueblo llamado Dünamünde, ni lo había desde hacía varias décadas. La treta tuvo éxito: mucha gente estaba ansiosa por ir. A pesar de que los alemanes solo pidieron que se seleccionaran 1.500, el 15 de marzo de 1942 unos 1.900 judíos se reunieron en las calles del gueto, incluidos, como en la masacre de Rumbula, muchos padres con niños pequeños. No iba a haber ningún tipo de reasentamiento. En cambio, las personas fueron llevadas en transporte motorizado al bosque de Biķernieki en el lado norte de Riga, donde fueron fusiladas y enterradas en fosas comunes sin nombre.

El 26 de marzo de 1942, se perpetró la misma artimaña en el campo de concentración de Jungfernhof contra los judíos alemanes mayores. El comandante del campo, Rudolf Seck, negó a los jóvenes en edad de trabajar el permiso para ir con sus padres. Un total de 1.840 personas fueron "reasentados" desde Jungfernhof ese día, nuevamente al bosque de Biķernieki, donde también fueron fusilados como los 1.900 judíos alemanes del gueto 11 días antes. El método empleado había sido diseñado por el infame asesino en serie Friedrich Jeckeln y se denominó "empaquetado de sardinas" (en alemán: Sardinenpackung). Los historiadores Richard L. Rubenstein y John K. Roth describen el sistema de Jeckeln:

En el oeste de Ucrania, el general de las SS Friedrich Jeckeln se da cuenta de que la disposición desordenada de los cadáveres era un uso ineficiente del espacio para entierros. Habría que cavar más tumbas de las absolutamente necesarias. Jeckeln resolvió el problema. Le dijo a un colega en uno de los lugares de matanza ucranianos: 'Hoy los apilaremos como sardinas'. Cuando se empleaba este método, las víctimas trepaban a la tumba y se acostaban en el fondo. El fuego cruzado desde arriba los despachaba. Luego se ordenó a otro lote de víctimas que entraran en la tumba, colocándose encima de los cadáveres en una configuración de pies a cabeza. Ellos también fueron asesinados por fuego cruzado desde arriba. El procedimiento continuó hasta que la tumba estuvo llena.”

Cualquier persona que no murió por los disparos fue simplemente enterrada viva cuando se cubrió el pozo. Después de la guerra, cuando varios de los comandantes de los Einsatzgruppen fueron llevados a juicio ante el Tribunal Militar de Nuremberg en el caso de los Einsatzgruppen, el tribunal concluyó que "un acusado no excluyó la posibilidad de que un ejecutado solo pudiera parecer muerto debido a la conmoción o inconsciencia temporal. En tales casos, era inevitable que lo enterraran vivo".

Lo que había sucedido con los judíos del gueto se supo cuando el 16 y 17 de marzo, varias camionetas regresaron al gueto con los efectos personales de las personas que habían sido asesinadas. La ropa presentaba manchas de barro y señales de haber sido quitada a toda prisa. Por ejemplo, las medias todavía estaban unidas a las ligas. Se asignó un destacamento para clasificar y limpiar estos artículos, muchos de los artículos fueron reconocidos por etiquetas de nombre y otros indicios de propiedad.