Publicado: Mié Ene 25, 2023 2:12 pm
Las fuerzas del Eje se retiraron de toda Grecia continental en noviembre de 1944. Alrededor de 10.000 judíos griegos sobrevivieron al Holocausto, lo que representa una tasa de mortalidad del 83 al 87%, la tasa más alta del Holocausto en los Balcanes y de las más altas de Europa. Los sobrevivientes se dividieron entre los de los campos y los que sobrevivieron en Grecia o escaparon al extranjero. Aproximadamente la mitad de los que regresaron de los campos de concentración solo se quedaron brevemente en Grecia antes de emigrar mientras que otros se quedaron en el extranjero. El Ministerio de Exteriores griego intentó retrasar o impedir su regreso a Grecia. En Salónica, los sobrevivientes de los campos a menudo eran llamados "pastillas de jabón sin usar" por otros griegos. Casi todos habían perdido a familiares. La desintegración de las familias, así como la falta de disponibilidad de profesionales religiosos, hizo casi imposible mantener la observancia religiosa judía tradicional.
En noviembre de 1944, el gobierno griego en el exilio que regresaba anuló la ley que confiscaba la propiedad judía y aprobó la primera medida en Europa para la devolución de esta propiedad a sus propietarios judíos o sus herederos, y de la propiedad sin herederos a las organizaciones judías. Sin embargo, esta ley no se aplicó en la práctica. Al carecer de cualquier propiedad o lugar para vivir y sin la ayuda de las autoridades locales, los judíos se encontraron durmiendo en refugios improvisados en condiciones que se compararon con las de los campos de concentración nazis. A la mayoría de los judíos les resultó difícil o imposible recuperar las propiedades arrebatadas a los no judíos durante la guerra. En Salónica, se devolvió el 15% o menos de la propiedad judía y solo 30 judíos lograron recuperar todos sus bienes inmuebles. Sin embargo, la devolución de propiedades después de la guerra fue algo más fácil en la antigua zona ocupada por Italia. Los tribunales griegos generalmente fallaron en contra de los sobrevivientes, y el hecho de no recuperar la propiedad llevó a muchos judíos a emigrar; los emigrantes perdieron su ciudadanía griega y cualquier derecho a la propiedad en Grecia. Los conflictos por la propiedad también alimentaron los incidentes antisemitas. Los cementerios judíos sufrieron expropiación y destrucción incluso después de la guerra. Alemania Occidental pagó reparaciones a Grecia, pero no se asignó dinero para compensar a los judíos griegos.
Al igual que en otros países europeos, las organizaciones benéficas judías estadounidenses, especialmente el Comité de Distribución Conjunta Judío Estadounidense (JDC), coordinaron los esfuerzos de socorro para ayudar a los sobrevivientes. Dudando que los judíos tuvieran un futuro en el sureste de Europa, el JDC priorizó la ayuda para aquellos que buscaban emigrar a Palestina. Los judíos sefardíes en los EEUUs recaudaron dinero para pagar dotes para que los judíos griegos pudieran casarse, además de enviar artículos como ropa, zapatos y comida. Los sionistas organizaron programas de hakhshara destinados a preparar a los judíos para la emigración a Palestina.
Muchos judíos apoyaron partidos de izquierda antes de la Segunda Guerra Mundial y la ayuda que recibieron del EAM fortaleció sus simpatías izquierdistas. Estas conexiones los hicieron políticamente sospechosos, hasta el punto de que algunos griegos repitieron la propaganda nazi equiparando a los judíos con el comunismo. Algunos judíos sospechosos de simpatizar con la izquierda fueron arrestados, torturados o asesinados durante la represión antiizquierdista de 1945 y 1946. Por el contrario, el clima político permitió que los colaboradores nazis se convirtieran en ciudadanos leales y anticomunistas. El gobierno griego evitó enjuiciar a los colaboradores y en 1959 aprobó una ley (derogada en 2010) que impedía enjuiciar a los perpetradores del Holocausto por crímenes cometidos en Grecia. Durante décadas, el gobierno griego rechazó reiteradas solicitudes de la comunidad judía para extraditar y juzgar a Brunner, que vivía en Siria. En todo el espectro político, se consideró indeseable un juicio de alto perfil que llamara la atención sobre el Holocausto en el norte de Grecia.
De 1946 a 1949, la Guerra Civil griega se libró entre el gobierno monárquico y los insurgentes de izquierda que habían sucedido a EAM/ELAS. Según Bowman, "había una fuerte corriente de antisemitismo y odio tradicional contra los judíos" en la coalición anticomunista. Algunos judíos fueron reclutados por el ejército del gobierno, mientras que otros lucharon con los insurgentes. Tras la derrota de los insurgentes, algunos comunistas judíos fueron ejecutados o encarcelados, y otros sistemáticamente marginados de la sociedad. La religión distinta de los judíos en un estado que fue definido cada vez más por la ortodoxia griega, así como su simpatía por la izquierda política—purgada después de la guerra civil griega—contribuyó a su creciente alienación de la sociedad griega. Una década después de la guerra, la población judía de Grecia se había reducido a la mitad y se ha mantenido estable desde entonces. En 2017, Grecia aprobó una ley que permite que los sobrevivientes del Holocausto griego y sus descendientes que hayan perdido su ciudadanía griega la recuperen¡. A partir de 2021, alrededor de 5000 judíos vivían en Grecia, principalmente en Atenas (3000) y Salónica (1000).
En noviembre de 1944, el gobierno griego en el exilio que regresaba anuló la ley que confiscaba la propiedad judía y aprobó la primera medida en Europa para la devolución de esta propiedad a sus propietarios judíos o sus herederos, y de la propiedad sin herederos a las organizaciones judías. Sin embargo, esta ley no se aplicó en la práctica. Al carecer de cualquier propiedad o lugar para vivir y sin la ayuda de las autoridades locales, los judíos se encontraron durmiendo en refugios improvisados en condiciones que se compararon con las de los campos de concentración nazis. A la mayoría de los judíos les resultó difícil o imposible recuperar las propiedades arrebatadas a los no judíos durante la guerra. En Salónica, se devolvió el 15% o menos de la propiedad judía y solo 30 judíos lograron recuperar todos sus bienes inmuebles. Sin embargo, la devolución de propiedades después de la guerra fue algo más fácil en la antigua zona ocupada por Italia. Los tribunales griegos generalmente fallaron en contra de los sobrevivientes, y el hecho de no recuperar la propiedad llevó a muchos judíos a emigrar; los emigrantes perdieron su ciudadanía griega y cualquier derecho a la propiedad en Grecia. Los conflictos por la propiedad también alimentaron los incidentes antisemitas. Los cementerios judíos sufrieron expropiación y destrucción incluso después de la guerra. Alemania Occidental pagó reparaciones a Grecia, pero no se asignó dinero para compensar a los judíos griegos.
Al igual que en otros países europeos, las organizaciones benéficas judías estadounidenses, especialmente el Comité de Distribución Conjunta Judío Estadounidense (JDC), coordinaron los esfuerzos de socorro para ayudar a los sobrevivientes. Dudando que los judíos tuvieran un futuro en el sureste de Europa, el JDC priorizó la ayuda para aquellos que buscaban emigrar a Palestina. Los judíos sefardíes en los EEUUs recaudaron dinero para pagar dotes para que los judíos griegos pudieran casarse, además de enviar artículos como ropa, zapatos y comida. Los sionistas organizaron programas de hakhshara destinados a preparar a los judíos para la emigración a Palestina.
Muchos judíos apoyaron partidos de izquierda antes de la Segunda Guerra Mundial y la ayuda que recibieron del EAM fortaleció sus simpatías izquierdistas. Estas conexiones los hicieron políticamente sospechosos, hasta el punto de que algunos griegos repitieron la propaganda nazi equiparando a los judíos con el comunismo. Algunos judíos sospechosos de simpatizar con la izquierda fueron arrestados, torturados o asesinados durante la represión antiizquierdista de 1945 y 1946. Por el contrario, el clima político permitió que los colaboradores nazis se convirtieran en ciudadanos leales y anticomunistas. El gobierno griego evitó enjuiciar a los colaboradores y en 1959 aprobó una ley (derogada en 2010) que impedía enjuiciar a los perpetradores del Holocausto por crímenes cometidos en Grecia. Durante décadas, el gobierno griego rechazó reiteradas solicitudes de la comunidad judía para extraditar y juzgar a Brunner, que vivía en Siria. En todo el espectro político, se consideró indeseable un juicio de alto perfil que llamara la atención sobre el Holocausto en el norte de Grecia.
De 1946 a 1949, la Guerra Civil griega se libró entre el gobierno monárquico y los insurgentes de izquierda que habían sucedido a EAM/ELAS. Según Bowman, "había una fuerte corriente de antisemitismo y odio tradicional contra los judíos" en la coalición anticomunista. Algunos judíos fueron reclutados por el ejército del gobierno, mientras que otros lucharon con los insurgentes. Tras la derrota de los insurgentes, algunos comunistas judíos fueron ejecutados o encarcelados, y otros sistemáticamente marginados de la sociedad. La religión distinta de los judíos en un estado que fue definido cada vez más por la ortodoxia griega, así como su simpatía por la izquierda política—purgada después de la guerra civil griega—contribuyó a su creciente alienación de la sociedad griega. Una década después de la guerra, la población judía de Grecia se había reducido a la mitad y se ha mantenido estable desde entonces. En 2017, Grecia aprobó una ley que permite que los sobrevivientes del Holocausto griego y sus descendientes que hayan perdido su ciudadanía griega la recuperen¡. A partir de 2021, alrededor de 5000 judíos vivían en Grecia, principalmente en Atenas (3000) y Salónica (1000).