Publicado: Sab May 29, 2021 10:37 am
A los presos les resultaba difícil entablar relaciones personales debido a los constantes cambios de población del campo, pero también por una atmósfera de desconfianza mutua que a menudo se veía agravada por las divisiones nacionales o lingüísticas. Los judíos holandeses estaban particularmente sujetos a burlas y sospechas debido a sus modales asimilados y su yiddish limitado. Los judíos alemanes enfrentaron la misma sospecha que los holandeses, con la implicación adicional de que podrían identificarse más con sus captores que con sus compañeros de prisión. Cuando se formaron grupos sociales, generalmente se basaron en lazos familiares o en la nacionalidad compartida, y estaban completamente cerrados a los forasteros. Chaim Engel incluso se vio rechazado por sus compañeros judíos polacos después de comenzar una relación romántica con Saartje Wijnberg, de origen holandés. Estas divisiones tuvieron consecuencias nefastas para muchos prisioneros de Europa Occidental, a quienes no se les confiaba información crucial sobre lo que sucedía en el campo.
Debido a la expectativa de una muerte inminente, los presos adoptaron una perspectiva de día a día. El llanto era raro y las noches a menudo se pasaban disfrutando de lo que quedaba de la vida. Como contó el organizador de la revuelta Leon Feldhendler después de la guerra, “Los judíos solo tenían un objetivo: carpe diem, y en esto simplemente se volvían locos”. Los presos cantaban y bailaban por las noches y las relaciones sexuales o románticas eran frecuentes. Es probable que algunos de estos asuntos fueran transaccionales o coercitivos, especialmente aquellos entre prisioneras y kapos, pero otros estaban impulsados por vínculos genuinos. Dos parejas que se conocieron en Sobibor se casaron después de la guerra. Los nazis permitieron e incluso fomentaron una atmósfera de alegría, llegando incluso a reclutar prisioneros para un coro a punta de pistola. Muchos presos interpretaron estos esfuerzos como intentos de los nazis de mantener dóciles a los presos y evitar que pensaran en escapar.
Los prisioneros tenían un orden jerárquico determinado en gran medida por la utilidad para los alemanes. Como observó el sobreviviente Toivi Blatt, había tres categorías de prisioneros: los “drones” prescindibles cuyas vidas estaban enteramente a merced de las SS, los trabajadores privilegiados cuyos trabajos especiales proporcionaban algunas comodidades relativas y, finalmente, los artesanos cuyo conocimiento especializado los hacía indispensables y les ganó un trato preferencial. Además, como en otros campos, los nazis designaron kapos para mantener a raya a sus compañeros de prisión. Los kapos llevaron a cabo una variedad de funciones de supervisión y ejecutaron sus órdenes con látigos. Eran nombrados a dedo y variaron ampliamente en la forma en que respondieron a las presiones psicológicas de su puesto. El oberkapo Moses Sturm fue apodado "Moisz el loco" por su temperamento voluble. Golpeaba a los prisioneros horriblemente sin provocación y luego se disculpaba histéricamente. Hablaba constantemente de escapar, a veces simplemente reprendiendo a los otros prisioneros por su pasividad, otras veces tratando de formular planes viables. Sturm fue ejecutado después de ser traicionado por un kapo de menor rango llamado Herbert Naftaniel, apodado "berlinés", que fue ascendido a Oberkapo y se convirtió en una figura notoria en el campo. Se veía a sí mismo como alemán en lugar de judío, y comenzó un reinado de terror que llegó a su fin poco antes de la revuelta, cuando un grupo de prisioneros lo golpeó hasta matarlo con el permiso del SS-Oberscharführer Karl Frenzel.
A pesar de estas divisiones en el campo, los prisioneros encontraron formas de apoyarse unos a otros. Los presos enfermos y heridos recibieron alimentos clandestinos, así como medicamentos y suministros sanitarios robados de la farmacia del campo. Se esperaba que los prisioneros sanos cubrieran a los enfermos para evitar que fueran asesinados. La enfermera del campo, Kurt Ticho, desarrolló un método para falsificar sus registros para que los prisioneros enfermos pudieran tomar más del período de recuperación de tres días asignado. Los miembros de la brigada ferroviaria intentaron advertir a los recién llegados de su inminente asesinato, pero fueron recibidos con incredulidad. El acto de solidaridad más exitoso en el campo fue la revuelta del 14 de octubre de 1943, que se planeó expresamente para que todos los prisioneros del campo tuvieran al menos una posibilidad de escapar.
Los presos sufrieron privación del sueño, desnutrición y el costo físico y emocional de un trabajo agotador y constantes golpizas. Los piojos, las infecciones de la piel y las infecciones respiratorias eran comunes y la fiebre tifoidea azotaba el campamento en ocasiones. Cuando se abrió Sobibor por primera vez, los presos se consideraban prescindibles y se les disparaba al primer signo de enfermedad o lesión. Después de unos meses, las SS empezaron a preocuparse de que la enorme tasa de mortalidad estuviera limitando la eficiencia del campo. Con el fin de aumentar la continuidad de su fuerza laboral y aliviar la necesidad de entrenar constantemente a nuevos trabajadores, las SS instituyeron una nueva política que permitía a los presos incapacitados descansar durante tres días. A los que aún no podían trabajar después de tres días se les disparaba.
La comida en el campamento era extremadamente limitada. Como en otros campos del distrito de Lublin, los prisioneros recibieron alrededor de 200 gramos de pan para desayunar junto con café Ersatz. El almuerzo era típicamente una sopa ligera a veces con algunas patatas o carne de caballo. Una vez más, la cena podría ser simplemente café. Los presos obligados a vivir con estas raciones vieron que su personalidad cambiaba debido al hambre. Otros suplementaron subrepticiamente estas raciones, por ejemplo, ayudándose a sí mismos con la comida del equipaje de las víctimas mientras trabajaban en el cuartel de clasificación o en la brigada ferroviaria. Se desarrolló un sistema de trueque en el campo, que incluía no solo a los prisioneros sino también a los vigilantes, quienes actuarían como intermediarios entre los judíos y los campesinos locales, intercambiando joyas y dinero en efectivo de los barracones de clasificación por comida y licor a cambio de una gran parte.
La mayoría de los presos tenían poco o ningún acceso a la higiene y el saneamiento. No había duchas en Lager I y el agua potable era escasa. Aunque la ropa podía lavarse o cambiarse de los barracones de clasificación, el campo estaba tan infestado que no tenía sentido. Sin embargo, algunos prisioneros trabajaron en áreas del campo como la lavandería, lo que les dio acceso ocasional a una mejor higiene.
Debido a la expectativa de una muerte inminente, los presos adoptaron una perspectiva de día a día. El llanto era raro y las noches a menudo se pasaban disfrutando de lo que quedaba de la vida. Como contó el organizador de la revuelta Leon Feldhendler después de la guerra, “Los judíos solo tenían un objetivo: carpe diem, y en esto simplemente se volvían locos”. Los presos cantaban y bailaban por las noches y las relaciones sexuales o románticas eran frecuentes. Es probable que algunos de estos asuntos fueran transaccionales o coercitivos, especialmente aquellos entre prisioneras y kapos, pero otros estaban impulsados por vínculos genuinos. Dos parejas que se conocieron en Sobibor se casaron después de la guerra. Los nazis permitieron e incluso fomentaron una atmósfera de alegría, llegando incluso a reclutar prisioneros para un coro a punta de pistola. Muchos presos interpretaron estos esfuerzos como intentos de los nazis de mantener dóciles a los presos y evitar que pensaran en escapar.
Los prisioneros tenían un orden jerárquico determinado en gran medida por la utilidad para los alemanes. Como observó el sobreviviente Toivi Blatt, había tres categorías de prisioneros: los “drones” prescindibles cuyas vidas estaban enteramente a merced de las SS, los trabajadores privilegiados cuyos trabajos especiales proporcionaban algunas comodidades relativas y, finalmente, los artesanos cuyo conocimiento especializado los hacía indispensables y les ganó un trato preferencial. Además, como en otros campos, los nazis designaron kapos para mantener a raya a sus compañeros de prisión. Los kapos llevaron a cabo una variedad de funciones de supervisión y ejecutaron sus órdenes con látigos. Eran nombrados a dedo y variaron ampliamente en la forma en que respondieron a las presiones psicológicas de su puesto. El oberkapo Moses Sturm fue apodado "Moisz el loco" por su temperamento voluble. Golpeaba a los prisioneros horriblemente sin provocación y luego se disculpaba histéricamente. Hablaba constantemente de escapar, a veces simplemente reprendiendo a los otros prisioneros por su pasividad, otras veces tratando de formular planes viables. Sturm fue ejecutado después de ser traicionado por un kapo de menor rango llamado Herbert Naftaniel, apodado "berlinés", que fue ascendido a Oberkapo y se convirtió en una figura notoria en el campo. Se veía a sí mismo como alemán en lugar de judío, y comenzó un reinado de terror que llegó a su fin poco antes de la revuelta, cuando un grupo de prisioneros lo golpeó hasta matarlo con el permiso del SS-Oberscharführer Karl Frenzel.
A pesar de estas divisiones en el campo, los prisioneros encontraron formas de apoyarse unos a otros. Los presos enfermos y heridos recibieron alimentos clandestinos, así como medicamentos y suministros sanitarios robados de la farmacia del campo. Se esperaba que los prisioneros sanos cubrieran a los enfermos para evitar que fueran asesinados. La enfermera del campo, Kurt Ticho, desarrolló un método para falsificar sus registros para que los prisioneros enfermos pudieran tomar más del período de recuperación de tres días asignado. Los miembros de la brigada ferroviaria intentaron advertir a los recién llegados de su inminente asesinato, pero fueron recibidos con incredulidad. El acto de solidaridad más exitoso en el campo fue la revuelta del 14 de octubre de 1943, que se planeó expresamente para que todos los prisioneros del campo tuvieran al menos una posibilidad de escapar.
Los presos sufrieron privación del sueño, desnutrición y el costo físico y emocional de un trabajo agotador y constantes golpizas. Los piojos, las infecciones de la piel y las infecciones respiratorias eran comunes y la fiebre tifoidea azotaba el campamento en ocasiones. Cuando se abrió Sobibor por primera vez, los presos se consideraban prescindibles y se les disparaba al primer signo de enfermedad o lesión. Después de unos meses, las SS empezaron a preocuparse de que la enorme tasa de mortalidad estuviera limitando la eficiencia del campo. Con el fin de aumentar la continuidad de su fuerza laboral y aliviar la necesidad de entrenar constantemente a nuevos trabajadores, las SS instituyeron una nueva política que permitía a los presos incapacitados descansar durante tres días. A los que aún no podían trabajar después de tres días se les disparaba.
La comida en el campamento era extremadamente limitada. Como en otros campos del distrito de Lublin, los prisioneros recibieron alrededor de 200 gramos de pan para desayunar junto con café Ersatz. El almuerzo era típicamente una sopa ligera a veces con algunas patatas o carne de caballo. Una vez más, la cena podría ser simplemente café. Los presos obligados a vivir con estas raciones vieron que su personalidad cambiaba debido al hambre. Otros suplementaron subrepticiamente estas raciones, por ejemplo, ayudándose a sí mismos con la comida del equipaje de las víctimas mientras trabajaban en el cuartel de clasificación o en la brigada ferroviaria. Se desarrolló un sistema de trueque en el campo, que incluía no solo a los prisioneros sino también a los vigilantes, quienes actuarían como intermediarios entre los judíos y los campesinos locales, intercambiando joyas y dinero en efectivo de los barracones de clasificación por comida y licor a cambio de una gran parte.
La mayoría de los presos tenían poco o ningún acceso a la higiene y el saneamiento. No había duchas en Lager I y el agua potable era escasa. Aunque la ropa podía lavarse o cambiarse de los barracones de clasificación, el campo estaba tan infestado que no tenía sentido. Sin embargo, algunos prisioneros trabajaron en áreas del campo como la lavandería, lo que les dio acceso ocasional a una mejor higiene.