Dietrich Bonhoëffer
Mié Sep 02, 2020 11:06 am
Nació el 4 de febrero de 1906 en Breslau, el sexto hijo de Karl y Paula Bonhoeffer. Su padre fue un conocido profesor de psiquiatría y neurología; su madre, una de las pocas mujeres de la época con título universitario. Estudió teología en Tübingen, Berlín, y en el Seminario de la Unión Teológica en Nueva York. También participó en el movimiento ecuménico europeo. Tras estudiar tres años en la Universidad de Berlín (1924-1927), escribió su disertación, Sanctorum Communio, y obtuvo su doctorado con honores. Acto y Ser fue el nombre de su tesis aprobada en julio de 1930, la cual le permitió dar clases en la universidad de la capital alemana.
Desde 1929 hasta 1930 Bonhoeffer desempeñó labores pastorales en una congregación alemana en Barcelona. Tras realizar un curso de posgrado en el Seminario de la Unión Teológica en Nueva York (1930 - 1931), regresó a la Universidad de Berlín para desempeñarse como conferenciante en teología. En noviembre de ese mismo año se ordenó en la iglesia de St. Matthias de Berlín. En septiembre de 1933 ayudó a organizar la Liga de Emergencia de los Pastores. Luego asumió como pastor en la Iglesia Evangélica Alemana (la mayor iglesia protestante del país) y en la Iglesia Reformista de San Pablo en Londres.
Durante su estancia en el Reino Unido cultivó una gran amistad con el influyente obispo de Chichester, George Bell. En mayo de 1934 se terminó de organizar la Iglesia Confesional en Barmen, Alemania, por lo que Bonhoeffer regresó de Inglaterra en 1935 para hacerse cargo del seminario de la localidad de Zingst, un colegio trasladado ese mismo año a Finkenwalde, en Pomerania. En septiembre de 1937 la Gestapo cerró el seminario de Finkenwalde. En noviembre, 27 ex alumnos de Bonhoeffer ya estaban bajo arresto. La Iglesia Confesional había nacido por iniciativa de los mayores oponentes a la interferencia nazi en las iglesias, entre ellos Dietrich Bonhoeffer.
En el ensayo de 1933 La Iglesia y el Interrogante Judío, Bonhoeffer fue el primero en tratar los problemas emergentes que debía encarar la iglesia bajo el régimen nazi. En él dejó en claro que la iglesia estaba obligada a combatir la injusticia política. De sus experiencias en Finkenwalde surgen dos de sus libros más conocidos, El Costo del Discipulo, y Vida en Conjunto, así como sus escritos menos conocidos, entre ellos Cuidado Espiritual.
La Iglesia Confesional sostenía que el cristianismo era incompatible con el nacionalsocialismo y sus doctrinas raciales. Bonhoeffer no sólo insistió en la libertad de predicar el Evangelio; también estaba listo para arriesgar su vida como un cristiano que se resistía a Hitler y que ayudaba a judíos a eludir su captura. Como consecuencia de esto último, el 5 de agosto de 1936 le retiraron la autorización para enseñar en la Universidad de Berlín. Hasta 1939 continuó formando pastores en la Iglesia Confesional.
Según Robert S. Wistrich en su libro Who's Who in Nazi Germany (Quién es Quién en la Alemania Nazi), Bonhoeffer sostenía que "una iglesia es una iglesia, cuando existe para aquellos que no pertenecen a ella", y proclamó su "obligación incondicional para con las víctimas de todo sistema social, incluso si no pertenecen a la comunidad cristiana". Durante su estancia en Suecia (mayo de 1942), Bonhoeffer contactó con la Oficina Extranjera Británica. Llevó ofertas concretas del círculo de resistencia liderado por Hans Oster y por Ludwig Beck. La propuesta fue rechazada.
Los contactos y actividades de Bonhoeffer lo convirtieron en uno de los principales sospechosos para la policía secreta y los servicios de seguridad del Reich. Luego de clausurar su seminario por segunda vez en 1940, la Gestapo le prohibió hablar, predicar o publicar sus escritos. El 5 de abril de 1943 fue arrestado y encarcelado, acusado de sublevarse contra las fuerzas armadas. Luego del fallo en su contra en 1944, Bonhoeffer fue enviado a Buchenwald y finalmente al campo de concentración de Flossenbürg. El 9 de abril de 1945 lo ejecutaron en la horca. Tenía 39 años.
Las cartas que escribió durante sus últimos dos años de vida fueron publicadas póstumamente por su alumno y amigo Berhard Bethge con el nombre de Cartas y Escritos desde la Prisión. La correspondencia con su prometida, Maria von Wedermeyer, fueron publicadas como Cartas de Amor desde la Celda 92. Como teólogo, las ideas de Bonhoeffer y su discusión sobre un "Cristianismo laico", reforzadas por su propio martirio, ejercitaron una considerable influencia sobre el pensamiento protestante de posguerra en Gran Bretaña y América.
Dietrich Bonhoeffer también fue músico y autor de obras de ficción y poesías.
Desde 1929 hasta 1930 Bonhoeffer desempeñó labores pastorales en una congregación alemana en Barcelona. Tras realizar un curso de posgrado en el Seminario de la Unión Teológica en Nueva York (1930 - 1931), regresó a la Universidad de Berlín para desempeñarse como conferenciante en teología. En noviembre de ese mismo año se ordenó en la iglesia de St. Matthias de Berlín. En septiembre de 1933 ayudó a organizar la Liga de Emergencia de los Pastores. Luego asumió como pastor en la Iglesia Evangélica Alemana (la mayor iglesia protestante del país) y en la Iglesia Reformista de San Pablo en Londres.
Durante su estancia en el Reino Unido cultivó una gran amistad con el influyente obispo de Chichester, George Bell. En mayo de 1934 se terminó de organizar la Iglesia Confesional en Barmen, Alemania, por lo que Bonhoeffer regresó de Inglaterra en 1935 para hacerse cargo del seminario de la localidad de Zingst, un colegio trasladado ese mismo año a Finkenwalde, en Pomerania. En septiembre de 1937 la Gestapo cerró el seminario de Finkenwalde. En noviembre, 27 ex alumnos de Bonhoeffer ya estaban bajo arresto. La Iglesia Confesional había nacido por iniciativa de los mayores oponentes a la interferencia nazi en las iglesias, entre ellos Dietrich Bonhoeffer.
En el ensayo de 1933 La Iglesia y el Interrogante Judío, Bonhoeffer fue el primero en tratar los problemas emergentes que debía encarar la iglesia bajo el régimen nazi. En él dejó en claro que la iglesia estaba obligada a combatir la injusticia política. De sus experiencias en Finkenwalde surgen dos de sus libros más conocidos, El Costo del Discipulo, y Vida en Conjunto, así como sus escritos menos conocidos, entre ellos Cuidado Espiritual.
La Iglesia Confesional sostenía que el cristianismo era incompatible con el nacionalsocialismo y sus doctrinas raciales. Bonhoeffer no sólo insistió en la libertad de predicar el Evangelio; también estaba listo para arriesgar su vida como un cristiano que se resistía a Hitler y que ayudaba a judíos a eludir su captura. Como consecuencia de esto último, el 5 de agosto de 1936 le retiraron la autorización para enseñar en la Universidad de Berlín. Hasta 1939 continuó formando pastores en la Iglesia Confesional.
Según Robert S. Wistrich en su libro Who's Who in Nazi Germany (Quién es Quién en la Alemania Nazi), Bonhoeffer sostenía que "una iglesia es una iglesia, cuando existe para aquellos que no pertenecen a ella", y proclamó su "obligación incondicional para con las víctimas de todo sistema social, incluso si no pertenecen a la comunidad cristiana". Durante su estancia en Suecia (mayo de 1942), Bonhoeffer contactó con la Oficina Extranjera Británica. Llevó ofertas concretas del círculo de resistencia liderado por Hans Oster y por Ludwig Beck. La propuesta fue rechazada.
Los contactos y actividades de Bonhoeffer lo convirtieron en uno de los principales sospechosos para la policía secreta y los servicios de seguridad del Reich. Luego de clausurar su seminario por segunda vez en 1940, la Gestapo le prohibió hablar, predicar o publicar sus escritos. El 5 de abril de 1943 fue arrestado y encarcelado, acusado de sublevarse contra las fuerzas armadas. Luego del fallo en su contra en 1944, Bonhoeffer fue enviado a Buchenwald y finalmente al campo de concentración de Flossenbürg. El 9 de abril de 1945 lo ejecutaron en la horca. Tenía 39 años.
Las cartas que escribió durante sus últimos dos años de vida fueron publicadas póstumamente por su alumno y amigo Berhard Bethge con el nombre de Cartas y Escritos desde la Prisión. La correspondencia con su prometida, Maria von Wedermeyer, fueron publicadas como Cartas de Amor desde la Celda 92. Como teólogo, las ideas de Bonhoeffer y su discusión sobre un "Cristianismo laico", reforzadas por su propio martirio, ejercitaron una considerable influencia sobre el pensamiento protestante de posguerra en Gran Bretaña y América.
Dietrich Bonhoeffer también fue músico y autor de obras de ficción y poesías.
Re: Dietrich Bonhoëffer
Mié Sep 02, 2020 11:09 am
Bonhoëffer con sus alumnos.
De la galería de «Mártires del siglo XX" en la abadía de Westminster: Madre Isabel de Rusia, Martin Luther King, el arzobispo Óscar Romero y el pastor Dietrich Bonhoeffer.
https://es.wikipedia.org/wiki/Dietrich_Bonhoeffer
Re: Dietrich Bonhoëffer
Mié Sep 02, 2020 7:23 pm
Buen articulo, enhorabuena.