Publicado: Vie Mar 14, 2008 9:53 pm
A mí me parece que no debería haber un tema específico, tal cual, para la Shoa, pero sí de los genocidios en general, un estudio sobre cómo se originaron sin centrarse en una machacona localización. Debería haber un tema de ética en el aula de Historia acerca de todos los genocidios, donde se expongan sus causas de todos y cada uno, donde todo estudiante, alemán, ruso o lo que sea, pueda ver y entender que el genocidio es un hecho histórico que debe evitarse y no una especie de lacra o, peor, de mensaje que diga "lo llevas en los genes" o "en la cultura", porque los genes no hablan de genocidios y la cultura es algo que se puede modificar.
Los alemanes perdieron la guerra y tuvieron que enfrentarse a las consecuencias de haber apoyado (hasta cierto punto, al menos) a un movimiento fanático, de haberse dejado comer el cerebro por este movimiento. Stalin permitió el desmadre de sus frontoviki no para contentarlos -para eso hubiese relajado su régimen paranoico y obsesivo, que era la verdadera ilusión de los soviéticos que se machacaron para lograrle la victoria final, más allá de sus fronteras-, sino para lograr su silencio y facilitarse la adjudicación de sus logros.. Ese silencio, esa falta de enfrentamiento con la dura realidad del momento, ha provocado que apenas existan estudios serios sobre el por qué una masa hasta el momento gloriosa de soldados se tornó en un desastre humanitario y en una vergüenza. Y esos estudios apenas han contado con datos, necesariamente oficiales, para elaborar sus conclusiones. Eso es lo que hay que evitar, antes que nada, porque no se puede evitar el desastre si no se conoce cómo se origina.
Si los estudios concernientes a estos casos se plantearan como es debido, como algo que puede pasar, no como algo que le ha pasado a fulanito o a menganito, quizás no sufrirían el desgaste que vemos. Hoy día, si le preguntas a un alemán sobre el Holocausto, se va a molestar lo suyo (al menos por la experiencia que tengo), y si le preguntas a un ruso sobre las violaciones en Alemania, te va a decir que no sabe nada y que ellos ganaron la guerra pese a la tardanza del segundo frente (como le pasó a la historiadora Merridale).
Los alemanes perdieron la guerra y tuvieron que enfrentarse a las consecuencias de haber apoyado (hasta cierto punto, al menos) a un movimiento fanático, de haberse dejado comer el cerebro por este movimiento. Stalin permitió el desmadre de sus frontoviki no para contentarlos -para eso hubiese relajado su régimen paranoico y obsesivo, que era la verdadera ilusión de los soviéticos que se machacaron para lograrle la victoria final, más allá de sus fronteras-, sino para lograr su silencio y facilitarse la adjudicación de sus logros.. Ese silencio, esa falta de enfrentamiento con la dura realidad del momento, ha provocado que apenas existan estudios serios sobre el por qué una masa hasta el momento gloriosa de soldados se tornó en un desastre humanitario y en una vergüenza. Y esos estudios apenas han contado con datos, necesariamente oficiales, para elaborar sus conclusiones. Eso es lo que hay que evitar, antes que nada, porque no se puede evitar el desastre si no se conoce cómo se origina.
Si los estudios concernientes a estos casos se plantearan como es debido, como algo que puede pasar, no como algo que le ha pasado a fulanito o a menganito, quizás no sufrirían el desgaste que vemos. Hoy día, si le preguntas a un alemán sobre el Holocausto, se va a molestar lo suyo (al menos por la experiencia que tengo), y si le preguntas a un ruso sobre las violaciones en Alemania, te va a decir que no sabe nada y que ellos ganaron la guerra pese a la tardanza del segundo frente (como le pasó a la historiadora Merridale).