Publicado: Lun Mar 11, 2024 5:22 pm
Persecución de la Iglesia católica
Sir Ian Kershaw escribió que, en el plan de Hitler para la germanización de Europa central y oriental, no habría lugar para las iglesias cristianas.
Históricamente, la Iglesia había sido una fuerza líder en el nacionalismo polaco contra la dominación extranjera, por lo que los nazis atacaron al clero, monjes y monjas en sus campañas de terror, tanto por su actividad de resistencia como por su importancia cultural. Sobre el breve período de control militar desde el 1 de septiembre hasta el 25 de octubre de 1939, Davies escribió: "según una fuente, se llevaron a cabo 714 ejecuciones masivas y 6.376 personas, principalmente católicas, fueron fusiladas. Otros cifran el número de muertos en una ciudad solo en 20.000. Era una muestra de lo que vendría". Según la Encyclopædia Britannica, 1.811 sacerdotes polacos fueron asesinados en los campos de concentración nazis.
La política nazi hacia la Iglesia fue más severa en los territorios que anexó a la Gran Alemania, donde los nazis se propusieron desmantelar sistemáticamente la Iglesia: arrestaron a sus líderes, exiliaron a sus clérigos y cerraron sus iglesias, monasterios y conventos. Muchos clérigos fueron asesinados.
La Iglesia católica fue reprimida en el territorio anexado del Reichsgau Wartheland con más dureza que en otros lugares. En Wartheland, el líder regional Arthur Greiser, con el apoyo de Heydrich y de Bormann, lanzó un severo ataque contra la Iglesia católica. Sus propiedades y fondos fueron confiscados y las organizaciones laicas clausuradas. Evans escribió que "Numerosos clérigos, monjes, administradores diocesanos y funcionarios de la Iglesia fueron arrestados, deportados al Gobierno General, llevados a un campo de concentración en el Reich o simplemente fusilados. En total, unos 1.700 sacerdotes polacos terminaron en Dachau: la mitad "Muchos de ellos no sobrevivieron a su encarcelamiento". El jefe administrativo de Greiser, August Jager, había liderado anteriormente el esfuerzo de nazificación de la Iglesia Evangélica en Prusia. En Polonia, se ganó el apodo de "Kirchen-Jager" (Cazador de Iglesias) por la vehemencia de su hostilidad hacia la Iglesia.
"A finales de 1941", escribió Evans, "la Iglesia católica polaca había sido efectivamente proscrita en Wartheland. Estaba más o menos germanizada en los demás territorios ocupados, a pesar de una encíclica publicada por el Papa ya el 27 de octubre de 1939 en protesta contra esta persecución." Los alemanes también cerraron seminarios y conventos que perseguían a monjes y monjas en toda Polonia. En Pomerania, todos menos 20 de los 650 sacerdotes fueron fusilados o enviados a campos de concentración. Entre 1939 y 1945, 2.935 miembros del clero polaco (18%) fueron asesinados en campos de concentración. En Włocławek, el 49% de sus sacerdotes católicos fueron asesinados; en Chelmno, el 48%. Ciento ocho de ellos son considerados mártires bienaventurados. Entre ellos, Maximiliano Kolbe, que se ofreció a morir en Auschwitz en lugar de un desconocido, fue canonizado en 1982.
Sir Ian Kershaw escribió que, en el plan de Hitler para la germanización de Europa central y oriental, no habría lugar para las iglesias cristianas.
Históricamente, la Iglesia había sido una fuerza líder en el nacionalismo polaco contra la dominación extranjera, por lo que los nazis atacaron al clero, monjes y monjas en sus campañas de terror, tanto por su actividad de resistencia como por su importancia cultural. Sobre el breve período de control militar desde el 1 de septiembre hasta el 25 de octubre de 1939, Davies escribió: "según una fuente, se llevaron a cabo 714 ejecuciones masivas y 6.376 personas, principalmente católicas, fueron fusiladas. Otros cifran el número de muertos en una ciudad solo en 20.000. Era una muestra de lo que vendría". Según la Encyclopædia Britannica, 1.811 sacerdotes polacos fueron asesinados en los campos de concentración nazis.
La política nazi hacia la Iglesia fue más severa en los territorios que anexó a la Gran Alemania, donde los nazis se propusieron desmantelar sistemáticamente la Iglesia: arrestaron a sus líderes, exiliaron a sus clérigos y cerraron sus iglesias, monasterios y conventos. Muchos clérigos fueron asesinados.
La Iglesia católica fue reprimida en el territorio anexado del Reichsgau Wartheland con más dureza que en otros lugares. En Wartheland, el líder regional Arthur Greiser, con el apoyo de Heydrich y de Bormann, lanzó un severo ataque contra la Iglesia católica. Sus propiedades y fondos fueron confiscados y las organizaciones laicas clausuradas. Evans escribió que "Numerosos clérigos, monjes, administradores diocesanos y funcionarios de la Iglesia fueron arrestados, deportados al Gobierno General, llevados a un campo de concentración en el Reich o simplemente fusilados. En total, unos 1.700 sacerdotes polacos terminaron en Dachau: la mitad "Muchos de ellos no sobrevivieron a su encarcelamiento". El jefe administrativo de Greiser, August Jager, había liderado anteriormente el esfuerzo de nazificación de la Iglesia Evangélica en Prusia. En Polonia, se ganó el apodo de "Kirchen-Jager" (Cazador de Iglesias) por la vehemencia de su hostilidad hacia la Iglesia.
"A finales de 1941", escribió Evans, "la Iglesia católica polaca había sido efectivamente proscrita en Wartheland. Estaba más o menos germanizada en los demás territorios ocupados, a pesar de una encíclica publicada por el Papa ya el 27 de octubre de 1939 en protesta contra esta persecución." Los alemanes también cerraron seminarios y conventos que perseguían a monjes y monjas en toda Polonia. En Pomerania, todos menos 20 de los 650 sacerdotes fueron fusilados o enviados a campos de concentración. Entre 1939 y 1945, 2.935 miembros del clero polaco (18%) fueron asesinados en campos de concentración. En Włocławek, el 49% de sus sacerdotes católicos fueron asesinados; en Chelmno, el 48%. Ciento ocho de ellos son considerados mártires bienaventurados. Entre ellos, Maximiliano Kolbe, que se ofreció a morir en Auschwitz en lugar de un desconocido, fue canonizado en 1982.