Publicado: Lun Jul 18, 2022 10:13 pm
Tres años más tarde, después de la ascensión nazi al poder nacional en 1933, Höhler fue sacado de prisión con falsos pretextos por el entonces jefe de la Gestapo, Rudolf Diels y miembros de las SA, y ejecutado ilegalmente.
El 10 de abril de 1935, cinco años después del asesinato de Wessel y dos años después del de Höhler, dos personas acusadas de estar involucradas en el asesinato de Wessel fueron juzgadas y posteriormente decapitadas en la prisión de Plötzensee deBerlín: Sally Epstein, pintora judía, y Hans Ziegler, peluquero. Los dos habían sido arrestados en agosto de 1933 y fueron juzgados en mayo de 1934 con un tercer acusado, Peter Stoll, un sastre. En 2009, la fiscalía de Berlín anuló las sentencias contra los tres.
Goebbels había estado buscando a alguien a quien convertir en mártir de la causa nazi. Su primer intento fue con Albert Leo Schlageter, un miembro de los Freikorps y un saboteador que fue atrapado intentando volar un tren en la región del Ruhr mientras estaba bajo la ocupación de las tropas francesas en represalia porque Alemania no cumplió con sus pagos de reparación. Schlageter fue ejecutado por los franceses y su tumba se convirtió más tarde en un santuario nazi. También estaban los 16 nazis que habían muerto durante el Putsch de la Cervecería, y que tendrían un monumento construido para ellos en Munich al que se requería saludar al pasar, y que eran honrados con una ceremonia pública cada año cuando se recordaba el Putsch. Con otros dos miembros del partido que encabezaban la lista que luego el partido hizo de "Aquellos miembros del movimiento que han sido asesinados", Goebbels ni siquiera hizo un esfuerzo por martirizarlos.
Goebbels vio en el tiroteo de Wessel la posibilidad de una bonanza propagandística. Elogió a Wessel en su periódico, Der Angriff, en tonos abiertamente cristianos:
¡Un cristiano socialista! Un hombre que clama a través de sus hechos: '¡Venid a mí, yo os redimiré!' ... Un elemento divino obra en él. haciéndolo el hombre que es y haciendo que actúe de esta manera y no de otra. ¡Un hombre debe dar ejemplo y ofrecerse a sí mismo como sacrificio! Bueno, entonces, ¡estoy listo!
El plan de Goebbel era convertir el funeral de Wessel en una manifestación masiva llena de discursos y procesiones de las SA, pero no pudo obtener los permisos policiales necesarios para hacerlo, incluso después de que la hermana de Wessel le pidiera al presidente Paul von Hindenburg que cediera. Wessel fue enterrado en Berlín el 1 de marzo de 1930. Contrariamente a las afirmaciones nazis, no hubo ataques contra el cortejo fúnebre, que, según Goebbels, fue visto por 30.000 personas. El funeral fue filmado y convertido en un gran evento de propaganda por parte del Partido Nazi. Wessel fue elevado por el aparato de propaganda de Goebbels al estatus de principal mártir del nazismo. Muchos de los discursos de propaganda más eficaces de Goebbels se pronunciaron junto a las tumbas, pero Wessel recibió una atención inusual. En un editorial del Völkischer Beobachter, Alfred Rosenberg escribió sobre cómo Wessel no estaba muerto, sino que se había unido a un grupo de combate que todavía luchaba con ellos; después, los nazis hablaron de cómo un hombre que murió en un conflicto se había unido al "grupo de combate de Horst Wessel" o había sido "convocado al estándar de Horst Wessel". La policía prusiana había prohibido las reuniones públicas y la exhibición de esvásticas en el cortejo fúnebre, con la excepción de algunos vehículos del Partido Nazi. El ataúd de Wessel fue paseado por gran parte del centro de Berlín en una procesión que duró muchas horas.
Cuando el ataúd llegó a Bülowplatz (ahora Rosa-Luxemburg-Platz), los alborotadores comunistas comenzaron a cantar "La Internacional" en un intento de interrumpir el evento. La policía no pudo evitar los gritos y, en algunos puntos, el lanzamiento de piedras. No se produjeron enfrentamientos importantes, aunque alguien había escrito "Para Wessel el proxeneta, un último Heil Hitler" con pintura blanca en la pared del cementerio. Al funeral de Wessel asistieron Goebbels, quien pronunció el elogio, Franz Pfeffer von Salomon, Hermann Göring y el príncipe August Wilhelm de Prusia. Antes del evento, Goebbels y Göring habían discutido la posibilidad de que Hitler asistiera. En la entrada de su diario el día del funeral, Goebbels recordó: "Hitler no vendrá. Le explicaron la situación por teléfono y de hecho se negó. Bueno". Goebbels culpó a Rudolf Hess por impedir que Hitler viniera, pero, en realidad, la decisión de Hitler de no venir se basó en el consejo que recibió de Göring de que el peligro de un ataque contra Hitler en el corazón del "Berlín Rojo" era demasiado grande.
Aunque Goebbels no pudo lograr que Hitler asistiera al funeral de Wessel, Hitler habló en la tumba de Wessel tres años después de su muerte, el 22 de enero de 1933, para la dedicación de un monumento. Hitler dijo que Wessel era un "testigo de sangre" cuya canción se había convertido en "un himno de batalla para millones". Dijo que el sacrificio de su vida de Wessel era "un monumento más duradero que la piedra y el bronce".
Dieciséis mil miembros de las SA y las SS de Berlín y Brandeburgo marcharon frente a la sede del Partido Comunista en Bülowplatz (ahora Rosa-Luxemburg-Platz), la Casa Karl Liebknecht, en un acto deliberadamente provocativo que Goebbels estaba muy orgulloso de haber organizado, llamándolo una "terrible derrota" para los comunistas y "una orgullosa y heroica victoria de las SA en nombre del partido". Sintió que los comunistas sufrieron "una pérdida de prestigio de la que nunca más podría recuperarse", ya que fueron relegados a echar humo en las calles laterales. Una vez que la "enorme procesión... encabezada por Hitler, Goebbels, Ernst Röhm y otros altos funcionarios del [partido],... marchó hacia el cementerio de San Nicolás... Hitler habló de la muerte de Wessel como un sacrificio simbólico. "
Esa noche, Hitler se dirigió a un servicio conmemorativo en el Sportpalast de Berlín, en el que se interpretó la "Marcha fúnebre" de Götterdämmerung de Richard Wagner, y el escenario se preparó como un altar hecho de "árboles de laureles, ramas, candelabros y un retrato de tamaño natural de Wessel". Hitler prodigó elogios a "aquellos fanáticos que están consumidos por la gran tarea de su época" -siendo el "fanatismo" una virtud positiva entre los nazis- "que viven para esa tarea y mueren por ella... [serían] más tarde no sólo los mártires de su lucha, sino también la semilla de la que [vendría] la cosecha posterior".
Tres meses después, el 21 de marzo de 1933, se llevaron a cabo elaboradas celebraciones organizadas por Goebbels el Día de Potsdam para la inauguración de un nuevo Reichstag. El día comenzó con servicios en las iglesias católica y luterana allí, pero ni Hitler ni Goebbels asistieron. En cambio, colocaron coronas de flores en las tumbas de varios "mártires de la revolución" nazis, incluida la de Wessel.
La muerte de Wessel y la proliferación de la "Canción de Horst Wessel" fue una extensión del culto nazi a los mártires, que había comenzado con los 19 nazis asesinados en el Putsch de 1923, y Goebbels continuó usando la muerte de Wessel con fines propagandísticos durante años. En el mitin del partido de Núremberg de 1934, un grupo de las Juventudes Hitlerianas cantó una canción anticristiana que incluía las líneas "No necesitamos ninguna verdad cristiana... No seguimos a Cristo sino a Horst Wessel". Los nazis invocaron con frecuencia el nombre de Wessel para reforzar los principios básicos de la ideología nacionalsocialista durante el resto de la existencia de la Alemania nazi. Por ejemplo, un artículo de tiempos de guerra del Völkischer Beobachter, propiedad de los nazis, llamó a Wessel "el héroe de la Revolución Marrón" y se refirió a su "muerte sacrificial" que "inflamó apasionadamente a los millones que lo siguieron". El periódico se refirió además a Wessel como "la fuerza impulsora detrás de la lucha por la libertad de las fuerzas armadas y la patria del Gran Reich Alemán".
El 10 de abril de 1935, cinco años después del asesinato de Wessel y dos años después del de Höhler, dos personas acusadas de estar involucradas en el asesinato de Wessel fueron juzgadas y posteriormente decapitadas en la prisión de Plötzensee deBerlín: Sally Epstein, pintora judía, y Hans Ziegler, peluquero. Los dos habían sido arrestados en agosto de 1933 y fueron juzgados en mayo de 1934 con un tercer acusado, Peter Stoll, un sastre. En 2009, la fiscalía de Berlín anuló las sentencias contra los tres.
Goebbels había estado buscando a alguien a quien convertir en mártir de la causa nazi. Su primer intento fue con Albert Leo Schlageter, un miembro de los Freikorps y un saboteador que fue atrapado intentando volar un tren en la región del Ruhr mientras estaba bajo la ocupación de las tropas francesas en represalia porque Alemania no cumplió con sus pagos de reparación. Schlageter fue ejecutado por los franceses y su tumba se convirtió más tarde en un santuario nazi. También estaban los 16 nazis que habían muerto durante el Putsch de la Cervecería, y que tendrían un monumento construido para ellos en Munich al que se requería saludar al pasar, y que eran honrados con una ceremonia pública cada año cuando se recordaba el Putsch. Con otros dos miembros del partido que encabezaban la lista que luego el partido hizo de "Aquellos miembros del movimiento que han sido asesinados", Goebbels ni siquiera hizo un esfuerzo por martirizarlos.
Goebbels vio en el tiroteo de Wessel la posibilidad de una bonanza propagandística. Elogió a Wessel en su periódico, Der Angriff, en tonos abiertamente cristianos:
¡Un cristiano socialista! Un hombre que clama a través de sus hechos: '¡Venid a mí, yo os redimiré!' ... Un elemento divino obra en él. haciéndolo el hombre que es y haciendo que actúe de esta manera y no de otra. ¡Un hombre debe dar ejemplo y ofrecerse a sí mismo como sacrificio! Bueno, entonces, ¡estoy listo!
El plan de Goebbel era convertir el funeral de Wessel en una manifestación masiva llena de discursos y procesiones de las SA, pero no pudo obtener los permisos policiales necesarios para hacerlo, incluso después de que la hermana de Wessel le pidiera al presidente Paul von Hindenburg que cediera. Wessel fue enterrado en Berlín el 1 de marzo de 1930. Contrariamente a las afirmaciones nazis, no hubo ataques contra el cortejo fúnebre, que, según Goebbels, fue visto por 30.000 personas. El funeral fue filmado y convertido en un gran evento de propaganda por parte del Partido Nazi. Wessel fue elevado por el aparato de propaganda de Goebbels al estatus de principal mártir del nazismo. Muchos de los discursos de propaganda más eficaces de Goebbels se pronunciaron junto a las tumbas, pero Wessel recibió una atención inusual. En un editorial del Völkischer Beobachter, Alfred Rosenberg escribió sobre cómo Wessel no estaba muerto, sino que se había unido a un grupo de combate que todavía luchaba con ellos; después, los nazis hablaron de cómo un hombre que murió en un conflicto se había unido al "grupo de combate de Horst Wessel" o había sido "convocado al estándar de Horst Wessel". La policía prusiana había prohibido las reuniones públicas y la exhibición de esvásticas en el cortejo fúnebre, con la excepción de algunos vehículos del Partido Nazi. El ataúd de Wessel fue paseado por gran parte del centro de Berlín en una procesión que duró muchas horas.
Cuando el ataúd llegó a Bülowplatz (ahora Rosa-Luxemburg-Platz), los alborotadores comunistas comenzaron a cantar "La Internacional" en un intento de interrumpir el evento. La policía no pudo evitar los gritos y, en algunos puntos, el lanzamiento de piedras. No se produjeron enfrentamientos importantes, aunque alguien había escrito "Para Wessel el proxeneta, un último Heil Hitler" con pintura blanca en la pared del cementerio. Al funeral de Wessel asistieron Goebbels, quien pronunció el elogio, Franz Pfeffer von Salomon, Hermann Göring y el príncipe August Wilhelm de Prusia. Antes del evento, Goebbels y Göring habían discutido la posibilidad de que Hitler asistiera. En la entrada de su diario el día del funeral, Goebbels recordó: "Hitler no vendrá. Le explicaron la situación por teléfono y de hecho se negó. Bueno". Goebbels culpó a Rudolf Hess por impedir que Hitler viniera, pero, en realidad, la decisión de Hitler de no venir se basó en el consejo que recibió de Göring de que el peligro de un ataque contra Hitler en el corazón del "Berlín Rojo" era demasiado grande.
Aunque Goebbels no pudo lograr que Hitler asistiera al funeral de Wessel, Hitler habló en la tumba de Wessel tres años después de su muerte, el 22 de enero de 1933, para la dedicación de un monumento. Hitler dijo que Wessel era un "testigo de sangre" cuya canción se había convertido en "un himno de batalla para millones". Dijo que el sacrificio de su vida de Wessel era "un monumento más duradero que la piedra y el bronce".
Dieciséis mil miembros de las SA y las SS de Berlín y Brandeburgo marcharon frente a la sede del Partido Comunista en Bülowplatz (ahora Rosa-Luxemburg-Platz), la Casa Karl Liebknecht, en un acto deliberadamente provocativo que Goebbels estaba muy orgulloso de haber organizado, llamándolo una "terrible derrota" para los comunistas y "una orgullosa y heroica victoria de las SA en nombre del partido". Sintió que los comunistas sufrieron "una pérdida de prestigio de la que nunca más podría recuperarse", ya que fueron relegados a echar humo en las calles laterales. Una vez que la "enorme procesión... encabezada por Hitler, Goebbels, Ernst Röhm y otros altos funcionarios del [partido],... marchó hacia el cementerio de San Nicolás... Hitler habló de la muerte de Wessel como un sacrificio simbólico. "
Esa noche, Hitler se dirigió a un servicio conmemorativo en el Sportpalast de Berlín, en el que se interpretó la "Marcha fúnebre" de Götterdämmerung de Richard Wagner, y el escenario se preparó como un altar hecho de "árboles de laureles, ramas, candelabros y un retrato de tamaño natural de Wessel". Hitler prodigó elogios a "aquellos fanáticos que están consumidos por la gran tarea de su época" -siendo el "fanatismo" una virtud positiva entre los nazis- "que viven para esa tarea y mueren por ella... [serían] más tarde no sólo los mártires de su lucha, sino también la semilla de la que [vendría] la cosecha posterior".
Tres meses después, el 21 de marzo de 1933, se llevaron a cabo elaboradas celebraciones organizadas por Goebbels el Día de Potsdam para la inauguración de un nuevo Reichstag. El día comenzó con servicios en las iglesias católica y luterana allí, pero ni Hitler ni Goebbels asistieron. En cambio, colocaron coronas de flores en las tumbas de varios "mártires de la revolución" nazis, incluida la de Wessel.
La muerte de Wessel y la proliferación de la "Canción de Horst Wessel" fue una extensión del culto nazi a los mártires, que había comenzado con los 19 nazis asesinados en el Putsch de 1923, y Goebbels continuó usando la muerte de Wessel con fines propagandísticos durante años. En el mitin del partido de Núremberg de 1934, un grupo de las Juventudes Hitlerianas cantó una canción anticristiana que incluía las líneas "No necesitamos ninguna verdad cristiana... No seguimos a Cristo sino a Horst Wessel". Los nazis invocaron con frecuencia el nombre de Wessel para reforzar los principios básicos de la ideología nacionalsocialista durante el resto de la existencia de la Alemania nazi. Por ejemplo, un artículo de tiempos de guerra del Völkischer Beobachter, propiedad de los nazis, llamó a Wessel "el héroe de la Revolución Marrón" y se refirió a su "muerte sacrificial" que "inflamó apasionadamente a los millones que lo siguieron". El periódico se refirió además a Wessel como "la fuerza impulsora detrás de la lucha por la libertad de las fuerzas armadas y la patria del Gran Reich Alemán".