Publicado: Jue May 11, 2023 11:10 am
El militarismo, el nacionalismo y el racismo, especialmente durante la expansión imperialista de Japón, tuvieron una gran influencia en la conducta de las fuerzas armadas japonesas tanto antes como durante la Segunda Guerra Mundial. Después de la Restauración Meiji y el colapso del shogunato Tokugawa, el Emperador se convirtió en el centro de la lealtad militar, el nacionalismo y el racismo. Durante la llamada "Era del imperialismo" a fines del siglo XIX, Japón siguió el ejemplo de otras potencias mundiales al establecer un imperio colonial, un objetivo que persiguió agresivamente.
A diferencia de muchas otras grandes potencias, Japón nunca ratificó la Convención de Ginebra de 1929, también conocida como la Convención relativa al trato de los prisioneros de guerra, firmada en Ginebra el 27 de julio de 1929, que era la versión de la Convención de Ginebra que cubría el trato de los prisioneros de guerra durante la Segunda Guerra Mundial. Sin embargo, Japón ratificó las Convenciones de La Haya de 1899 y 1907 que contenían disposiciones relativas a los prisioneros de guerra y una Proclamación Imperial en 1894 declaró que los soldados japoneses deberían hacer todo lo posible para ganar la guerra sin violar las leyes internacionales. Según el historiador japonés Yuki Tanaka, las fuerzas japonesas durante la Primera Guerra Sino-Japonesa liberaron a 1.790 prisioneros chinos una vez que firmaron un acuerdo de no tomar las armas contra Japón si eran liberados. Después de la Guerra Ruso-Japonesa de 1904-1905, todos los 79.367 prisioneros rusos que estaban en poder de los japoneses fueron liberados y también se les pagó por el trabajo que realizaron para los japoneses, de acuerdo con la Convención de La Haya. De manera similar, el comportamiento del ejército japonés en la Primera Guerra Mundial fue al menos tan humano como el de otros ejércitos que lucharon durante la guerra, con algunos prisioneros alemanes de los japoneses que encontraron la vida en Japón tan agradable que se quedaron y se establecieron. en Japón después de la guerra.
Dos oficiales japoneses, Toshiaki Mukai y Tsuyoshi Noda compitiendo para ver quién podía matar (con una espada) a cien personas primero. El titular dice: "'Récord increíble' (en el Concurso para decapitar a 100 personas): Mukai 106 - 105 Noda: ambos subtenientes".
https://en.wikipedia.org/wiki/Japanese_war_crimes
A medida que Japón continuaba con su modernización a principios del siglo XX, sus fuerzas armadas se convencieron de que el éxito en la batalla estaría asegurado si los soldados, marineros y aviadores japoneses tuvieran el "espíritu" del Bushido. El resultado fue que el código de comportamiento Bushido "fue inculcado en el soldado japonés como parte de su entrenamiento básico". Cada soldado fue adoctrinado para aceptar que era el mayor honor morir por el Emperador y que era una cobardía rendirse al enemigo. Por lo tanto, el Bushido explicaba por qué los soldados japoneses que estaban estacionados en las Indias Occidentales holandesas maltrataron tanto a los prisioneros de guerra bajo su custodia. Aquellos que se habían rendido a los japoneses, independientemente de cuán valiente u honorablemente hubieran luchado, no merecían más que desprecio; habían perdido todo honor y literalmente no merecían nada. En consecuencia, cuando los japoneses asesinaron a los prisioneros de guerra disparándoles, decapitándolos y ahogándolos, estos actos fueron excusados ya que implicaban el asesinato de hombres que habían perdido todo derecho a ser tratados con dignidad o respeto. Si bien los internados civiles ciertamente se encontraban en una categoría diferente a la de los prisioneros de guerra, es razonable pensar que hubo un efecto "derivado" de los principios del Bushido.
A fines de la década de 1930, el auge del militarismo en Japón creó similitudes al menos superficiales entre la cultura militar japonesa y la de la Alemania nazi, como los de las Waffen-SS. Japón también tenía una fuerza de policía secreta militar del ejército imperial, conocida como Kenpeitai, que se parecía a la Gestapo en su papel desempeñado en los países anexados y ocupados, pero que había existido durante casi una década antes del nacimiento del propio Hitler.
El fracaso percibido o la devoción insuficiente al Emperador atraería el castigo, con frecuencia físico. En el ejército, los oficiales asaltaban y golpeaban a los hombres bajo su mando, quienes transmitían la golpiza hasta los rangos más bajos. En los campos de prisioneros de guerra, esto significaba que los prisioneros recibían las peores palizas de todas, en parte por la creencia de que tales castigos eran simplemente la técnica adecuada para lidiar con la desobediencia.
A diferencia de muchas otras grandes potencias, Japón nunca ratificó la Convención de Ginebra de 1929, también conocida como la Convención relativa al trato de los prisioneros de guerra, firmada en Ginebra el 27 de julio de 1929, que era la versión de la Convención de Ginebra que cubría el trato de los prisioneros de guerra durante la Segunda Guerra Mundial. Sin embargo, Japón ratificó las Convenciones de La Haya de 1899 y 1907 que contenían disposiciones relativas a los prisioneros de guerra y una Proclamación Imperial en 1894 declaró que los soldados japoneses deberían hacer todo lo posible para ganar la guerra sin violar las leyes internacionales. Según el historiador japonés Yuki Tanaka, las fuerzas japonesas durante la Primera Guerra Sino-Japonesa liberaron a 1.790 prisioneros chinos una vez que firmaron un acuerdo de no tomar las armas contra Japón si eran liberados. Después de la Guerra Ruso-Japonesa de 1904-1905, todos los 79.367 prisioneros rusos que estaban en poder de los japoneses fueron liberados y también se les pagó por el trabajo que realizaron para los japoneses, de acuerdo con la Convención de La Haya. De manera similar, el comportamiento del ejército japonés en la Primera Guerra Mundial fue al menos tan humano como el de otros ejércitos que lucharon durante la guerra, con algunos prisioneros alemanes de los japoneses que encontraron la vida en Japón tan agradable que se quedaron y se establecieron. en Japón después de la guerra.
Dos oficiales japoneses, Toshiaki Mukai y Tsuyoshi Noda compitiendo para ver quién podía matar (con una espada) a cien personas primero. El titular dice: "'Récord increíble' (en el Concurso para decapitar a 100 personas): Mukai 106 - 105 Noda: ambos subtenientes".
https://en.wikipedia.org/wiki/Japanese_war_crimes
A medida que Japón continuaba con su modernización a principios del siglo XX, sus fuerzas armadas se convencieron de que el éxito en la batalla estaría asegurado si los soldados, marineros y aviadores japoneses tuvieran el "espíritu" del Bushido. El resultado fue que el código de comportamiento Bushido "fue inculcado en el soldado japonés como parte de su entrenamiento básico". Cada soldado fue adoctrinado para aceptar que era el mayor honor morir por el Emperador y que era una cobardía rendirse al enemigo. Por lo tanto, el Bushido explicaba por qué los soldados japoneses que estaban estacionados en las Indias Occidentales holandesas maltrataron tanto a los prisioneros de guerra bajo su custodia. Aquellos que se habían rendido a los japoneses, independientemente de cuán valiente u honorablemente hubieran luchado, no merecían más que desprecio; habían perdido todo honor y literalmente no merecían nada. En consecuencia, cuando los japoneses asesinaron a los prisioneros de guerra disparándoles, decapitándolos y ahogándolos, estos actos fueron excusados ya que implicaban el asesinato de hombres que habían perdido todo derecho a ser tratados con dignidad o respeto. Si bien los internados civiles ciertamente se encontraban en una categoría diferente a la de los prisioneros de guerra, es razonable pensar que hubo un efecto "derivado" de los principios del Bushido.
A fines de la década de 1930, el auge del militarismo en Japón creó similitudes al menos superficiales entre la cultura militar japonesa y la de la Alemania nazi, como los de las Waffen-SS. Japón también tenía una fuerza de policía secreta militar del ejército imperial, conocida como Kenpeitai, que se parecía a la Gestapo en su papel desempeñado en los países anexados y ocupados, pero que había existido durante casi una década antes del nacimiento del propio Hitler.
El fracaso percibido o la devoción insuficiente al Emperador atraería el castigo, con frecuencia físico. En el ejército, los oficiales asaltaban y golpeaban a los hombres bajo su mando, quienes transmitían la golpiza hasta los rangos más bajos. En los campos de prisioneros de guerra, esto significaba que los prisioneros recibían las peores palizas de todas, en parte por la creencia de que tales castigos eran simplemente la técnica adecuada para lidiar con la desobediencia.