Publicado: Lun Ago 01, 2022 10:15 pm
El 11 de enero de 1943, una reunión de ministros del gabinete (a la que asistieron Ian Alistair Mackenzie, Norman McLarty, Thomas Crerar y Humphrey Mitchell) tomó la decisión de permitir la venta de propiedades de propiedad japonesa-canadiense incautadas previamente. Se argumentó que lo mejor para los propietarios canadienses japoneses sería vender porque el valor de sus propiedades disminuiría con el tiempo. Se le pidió a Glenn McPherson que escribiera la orden resultante en consejo, que se convirtió en ley el 19 de enero de 1943. La orden le dio a McPherson el derecho de comenzar a organizar la venta de todas las propiedades de propiedad canadiense japonesa. Esto significó un alejamiento de los esfuerzos anteriores para preservar las pertenencias de los canadienses japoneses. Julio de 1943 trajo la venta forzosa masiva de bienes inmuebles, mientras que las subastas semanales muy concurridas en Vancouver se utilizaron desde septiembre de 1943 hasta 1947 para vender bienes muebles.
McPherson y el equipo que trabajaba con el custodio de propiedades enemigas comenzaron a vender pertenencias consideradas "perecederas". Ejemplos de estos artículos serían las existencias de comestibles u otras cosas que se deteriorarían rápidamente. Todos estos artículos fueron vendidos sin consentimiento. Pronto, el Custodio comenzó a afirmar que los artículos como los barcos de pesca y los automóviles también debían clasificarse como perecederos. Glenn McPherson racionalizó esto diciendo que estaban perdiendo valor con el tiempo y que el gobierno no podía permitirse el lujo de mantenerlos. Poco después, en los últimos meses de 1942, McPherson comenzó a argumentar que todas las propiedades de propiedad canadiense japonesa eran perecederas. Sólo la propiedad vagamente definida por el Custodio de la Propiedad Enemiga como de "valor sentimental y naturaleza religiosa" sería preservada durante las subastas hasta 1949.
Sin saberlo, los canadienses japoneses recibieron recibos por una pequeña fracción del valor que vieron en su propiedad. Las subastas finales en 1947 dejaron fragmentos de los materiales de los canadienses japoneses, incluidos solo álbumes de fotografías, kotos, santuarios familiares y cualquier artículo que no se vendería en una subasta. Estas pertenencias rara vez podían ser reunidas con sus dueños.
Los canadienses japoneses presionaron al gobierno para que reconsiderara la venta forzosa de su propiedad. Escribieron cartas a funcionarios del gobierno o al Custodio de Propiedad Enemiga para protestar. En Columbia Británica, los funcionarios identificaron 292 cartas que sintieron que "daban una representación justa" de las preocupaciones de los canadienses japoneses. La mayoría de las cartas protestaron sobre la base de que sus propiedades se vendieron a precios irrazonablemente bajos, sin consideración del valor o consentimiento de la propiedad más profunda. Además, la venta forzosa de propiedades fue vista como una violación de sus derechos como ciudadanos canadienses.
Varios riesgos estaban involucrados al escribir al Custodio. En una época en la que se los consideraba 'extranjeros enemigos', muchos canadienses japoneses escribieron para amenazar con emprender acciones legales o intentaron invocar sus derechos como ciudadanos. Otros, como Tomio y Akira Yokoyama, devolvieron inmediatamente sus cheques al Custodio y se arriesgaron a perder todos los ingresos de la venta para transmitir su mensaje. La mayoría de las cartas escritas por canadienses japoneses al Custodio protestando o rechazando la venta de su propiedad lo hicieron sobre la base del valor de sus tierras. Si bien las propiedades y los artículos personales de los canadienses japoneses se vendieron por menos de su valor de mercado, la mayoría de los propietarios objetaron que el Custodio no había tenido en cuenta el tiempo, la mano de obra y el trabajo que los propietarios invirtieron en sus tierras. Las ventas tampoco representaron los recuerdos, las experiencias y el valor emocional que muchos propietarios asociaron con sus hogares. En 1944, Toyo Takahashi le escribió al Custodio y le explicó que cuando ella y su esposo se mudaron al 42 de Gorge Road, Victoria, pasaron más de diez años de trabajo duro cultivando un jardín de plantas raras y exóticas que ganó un premio de horticultura y fue visitado por la Reina en 1937. Muchos canadienses japoneses, incluido Takahashi, también enfatizaron el valor futuro de su tierra, y que el trabajo invertido en la construcción de granjas o negocios fue una inversión para muchos canadienses japoneses no solo para su futuro, sino también para sus hijos, y generaciones futuras. Los canadienses japoneses protestaron por las ventas que les impuso el Custodio con el argumento de que las ventas no compensaron verdaderamente a los propietarios por el valor holístico de sus tierras.
Junto con la subestimación del valor de la propiedad, muchas cartas enfatizaron una violación de los derechos democráticos. Tatsuo Onotera escribió en su carta: "Me criaron como cualquiera de sus otros ciudadanos creyendo que este es un país justo y democrático, pero tengo mis dudas sobre la forma en que nos tratan". Algunos escritores compararon la injusticia que experimentaron con el maltrato de los nazis a los judíos en Europa. Tsurukichi Takemoto escribió: "¿El método que estás usando no es como el de los nazis? ¿Crees que es democrático?" Estas y muchas otras cartas cuestionaron la moralidad del gobierno canadiense. La mitad de las cartas escritas hablaban sobre el consentimiento o la falta del mismo, afirmando que deberían tener derecho a rechazar la venta de su propiedad. Varios escritores trataron de probar su ciudadanía como canadienses explicando el servicio militar o afirmando que nacieron en suelo canadiense.
Frank Shears, quien supervisó las operaciones diarias en la Oficina del Custodio, archivó muchas cartas enviadas por canadienses japoneses a funcionarios gubernamentales y a la Oficina del Custodio de Vancouver protestando o rechazando la venta de su propiedad. Quienes escribieron las cartas recibieron formularios en los que se les informaba que la venta de su propiedad se realizó con base en el valor de tasación y de mercado de acuerdo con la ley federal. En 1947, debido a una próxima comisión real, Frank Shears revisó las cartas para los representantes legales de la Corona y transmitió que la base de la protesta recaía en dos esferas distintas, tangible o monetaria e intangible, más allá del dinero. Shears recomendó que la respuesta de la Corona "debería ser estrictamente tangible y específica". Asegurar que las preocupaciones más profundas expresadas por los canadienses japoneses no serían abordadas o consideradas.
McPherson y el equipo que trabajaba con el custodio de propiedades enemigas comenzaron a vender pertenencias consideradas "perecederas". Ejemplos de estos artículos serían las existencias de comestibles u otras cosas que se deteriorarían rápidamente. Todos estos artículos fueron vendidos sin consentimiento. Pronto, el Custodio comenzó a afirmar que los artículos como los barcos de pesca y los automóviles también debían clasificarse como perecederos. Glenn McPherson racionalizó esto diciendo que estaban perdiendo valor con el tiempo y que el gobierno no podía permitirse el lujo de mantenerlos. Poco después, en los últimos meses de 1942, McPherson comenzó a argumentar que todas las propiedades de propiedad canadiense japonesa eran perecederas. Sólo la propiedad vagamente definida por el Custodio de la Propiedad Enemiga como de "valor sentimental y naturaleza religiosa" sería preservada durante las subastas hasta 1949.
Sin saberlo, los canadienses japoneses recibieron recibos por una pequeña fracción del valor que vieron en su propiedad. Las subastas finales en 1947 dejaron fragmentos de los materiales de los canadienses japoneses, incluidos solo álbumes de fotografías, kotos, santuarios familiares y cualquier artículo que no se vendería en una subasta. Estas pertenencias rara vez podían ser reunidas con sus dueños.
Los canadienses japoneses presionaron al gobierno para que reconsiderara la venta forzosa de su propiedad. Escribieron cartas a funcionarios del gobierno o al Custodio de Propiedad Enemiga para protestar. En Columbia Británica, los funcionarios identificaron 292 cartas que sintieron que "daban una representación justa" de las preocupaciones de los canadienses japoneses. La mayoría de las cartas protestaron sobre la base de que sus propiedades se vendieron a precios irrazonablemente bajos, sin consideración del valor o consentimiento de la propiedad más profunda. Además, la venta forzosa de propiedades fue vista como una violación de sus derechos como ciudadanos canadienses.
Varios riesgos estaban involucrados al escribir al Custodio. En una época en la que se los consideraba 'extranjeros enemigos', muchos canadienses japoneses escribieron para amenazar con emprender acciones legales o intentaron invocar sus derechos como ciudadanos. Otros, como Tomio y Akira Yokoyama, devolvieron inmediatamente sus cheques al Custodio y se arriesgaron a perder todos los ingresos de la venta para transmitir su mensaje. La mayoría de las cartas escritas por canadienses japoneses al Custodio protestando o rechazando la venta de su propiedad lo hicieron sobre la base del valor de sus tierras. Si bien las propiedades y los artículos personales de los canadienses japoneses se vendieron por menos de su valor de mercado, la mayoría de los propietarios objetaron que el Custodio no había tenido en cuenta el tiempo, la mano de obra y el trabajo que los propietarios invirtieron en sus tierras. Las ventas tampoco representaron los recuerdos, las experiencias y el valor emocional que muchos propietarios asociaron con sus hogares. En 1944, Toyo Takahashi le escribió al Custodio y le explicó que cuando ella y su esposo se mudaron al 42 de Gorge Road, Victoria, pasaron más de diez años de trabajo duro cultivando un jardín de plantas raras y exóticas que ganó un premio de horticultura y fue visitado por la Reina en 1937. Muchos canadienses japoneses, incluido Takahashi, también enfatizaron el valor futuro de su tierra, y que el trabajo invertido en la construcción de granjas o negocios fue una inversión para muchos canadienses japoneses no solo para su futuro, sino también para sus hijos, y generaciones futuras. Los canadienses japoneses protestaron por las ventas que les impuso el Custodio con el argumento de que las ventas no compensaron verdaderamente a los propietarios por el valor holístico de sus tierras.
Junto con la subestimación del valor de la propiedad, muchas cartas enfatizaron una violación de los derechos democráticos. Tatsuo Onotera escribió en su carta: "Me criaron como cualquiera de sus otros ciudadanos creyendo que este es un país justo y democrático, pero tengo mis dudas sobre la forma en que nos tratan". Algunos escritores compararon la injusticia que experimentaron con el maltrato de los nazis a los judíos en Europa. Tsurukichi Takemoto escribió: "¿El método que estás usando no es como el de los nazis? ¿Crees que es democrático?" Estas y muchas otras cartas cuestionaron la moralidad del gobierno canadiense. La mitad de las cartas escritas hablaban sobre el consentimiento o la falta del mismo, afirmando que deberían tener derecho a rechazar la venta de su propiedad. Varios escritores trataron de probar su ciudadanía como canadienses explicando el servicio militar o afirmando que nacieron en suelo canadiense.
Frank Shears, quien supervisó las operaciones diarias en la Oficina del Custodio, archivó muchas cartas enviadas por canadienses japoneses a funcionarios gubernamentales y a la Oficina del Custodio de Vancouver protestando o rechazando la venta de su propiedad. Quienes escribieron las cartas recibieron formularios en los que se les informaba que la venta de su propiedad se realizó con base en el valor de tasación y de mercado de acuerdo con la ley federal. En 1947, debido a una próxima comisión real, Frank Shears revisó las cartas para los representantes legales de la Corona y transmitió que la base de la protesta recaía en dos esferas distintas, tangible o monetaria e intangible, más allá del dinero. Shears recomendó que la respuesta de la Corona "debería ser estrictamente tangible y específica". Asegurar que las preocupaciones más profundas expresadas por los canadienses japoneses no serían abordadas o consideradas.