Publicado: Dom Ene 28, 2024 3:04 pm
Fuente https://en.wikipedia.org/wiki/Portugal_ ... _Holocaust
Portugal fue oficialmente neutral durante la Segunda Guerra Mundial. El país estaba gobernado por un régimen autoritario liderado por António de Oliveira Salazar, pero no había sido influenciado significativamente por el antisemitismo racial y se lo consideraba más comprensivo con los aliados que la vecina España franquista.
La expansión alemana provocó el paso de un número sustancial de refugiados, incluidos algunos judíos, a través de Portugal en 1939 y 1940 por primera vez. Temeroso de las consecuencias económicas y políticas, el régimen de Salazar endureció las reglas que regulaban la emisión de visas de tránsito a judíos por parte de sus cónsules en noviembre de 1939. La emisión de visas en contravención de las regulaciones fue generalizada en los consulados portugueses de toda Europa, incluyendo por Aristides de Sousa Mendes, el cónsul portugués en Burdeos, que expidió un número considerable de visas de tránsito por iniciativa propia durante la caída de Francia en mayo y junio de 1940. Un gran número de refugiados, entre ellos entre 60.000 y 80.000 judíos, continuaron pasando por allí Portugal estuvo en ruta hacia Estados Unidos y América Latina durante toda la guerra, aunque su número disminuyó significativamente a partir de 1941. A Lisboa se le permitió albergar a varias organizaciones de ayuda judías extranjeras.
En general, el régimen de Salazar era consciente del exterminio de judíos en la Europa ocupada por los alemanes a partir de 1942 y tomó algunas medidas para repatriar a los judíos con ciudadanía portuguesa de la Francia de Vichy y la Grecia ocupada por el Eje. Sin embargo, una iniciativa de Moisés Bensabat Amzalak para interceder en favor de los judíos sefardíes en los Países Bajos ocupados por los alemanes no tuvo éxito. Portugal continuó comerciando con la Alemania nazi durante todo el conflicto y es posible que haya recibido a cambio oro saqueado durante el Holocausto. En los últimos años de la guerra, el régimen brindó apoyo tácito a una serie de operaciones de rescate a pequeña escala, incluida la emisión de 1.000 pasaportes de protección a judíos húngaros por parte del diplomático Carlos de Liz-Texeira Branquinho a finales de 1944.
Portugal estuvo gobernado desde 1933 por un régimen político autoritario conocido como Estado Novo bajo el ex profesor universitario António de Oliveira Salazar. Permaneció neutral durante la Segunda Guerra Mundial, pero se le consideraba más comprensivo con los aliados que la España franquista. Conservador y fuertemente influenciado por el catolicismo, el Estado Novo fue inusual entre las dictaduras contemporáneas por no incorporar explícitamente el antisemitismo en su propia ideología. El propio Salazar consideraba que la ideología racial nazi era incompatible con el catolicismo y que el nacionalismo portugués no se basaba explícitamente en la raza.
La escalada de las persecuciones antisemitas en Europa del Este, junto con el rápido ascenso del nazismo en Alemania, provocaron la migración inicial de judíos asquenazíes a Portugal. Estos refugiados se asimilaron rápidamente tanto a la sociedad portuguesa como a la comunidad israelí local. En la década de 1930, los ciudadanos judíos portugueses desempeñaron un papel importante al brindar apoyo crucial a los refugiados judíos. Inicialmente, establecieron la "Comisión Portuguesa de Asistencia a los Judíos Refugiados en Portugal" (COMASSIS), bajo el liderazgo de Augusto Isaac de Esaguy y teniendo a Adolfo Benarús como Presidente Honorario.
COMASSIS proporcionó a los refugiados atención médica y psicológica y expresó sus necesidades ante el gobierno y las autoridades portuguesas en relación con la emisión de permisos de residencia y trabajo. COMASSIS garantizó la renovación de los permisos de trabajo de médicos y abogados, y de los contratos de trabajo de los profesores de las universidades portuguesas. Además, COMASSIS también dirigió una cocina comunitaria.
En 1937 Adolfo Benarús publicó un libro en el que aplaudía la falta de antisemitismo en Portugal. El presidente honorario de la comunidad judía de Lisboa afirmó que "afortunadamente en Portugal, el antisemitismo moderno no existe".
También en 1937, Salazar publicó un libro titulado Como se Levanta um Estado (Cómo levantar un Estado), en el que criticaba los ideales filosóficos detrás de las leyes de Nuremberg. En 1938 Salazar envió un telegrama a la embajada portuguesa en Berlín, ordenando que se dejara claro al Reich alemán que la ley portuguesa no permitía ninguna distinción basada en la raza y que, por lo tanto, los judíos portugueses no podían ser discriminados. Avraham Milgram sostiene que el antisemitismo racial no logró establecer ninguna influencia significativa en los círculos gobernantes o en la sociedad portuguesa en general. Debido a la censura gubernamental de los periódicos, el público portugués estaba mal informado sobre el alcance y la naturaleza de las políticas antisemitas nazis.
Con el Anschluss de 1938, Portugal experimentó una mayor afluencia de refugiados, y Adolf Benarus, el entonces presidente del COMASSIS, que había cumplido 75 años, tuvo que dimitir como presidente y fue Augusto d'Esaguy, que había sido el Secretario General del comité desde su fundación en 1933, que asumió la presidencia, cargo que mantuvo hasta 1945.
A pesar de esto, la comunidad judía del país seguía siendo pequeña y no superaba los 1.000 antes del estallido de la guerra. Portugal permaneció en gran medida subdesarrollado y agrario durante todo el período y, a diferencia de muchos otros países, no experimentó ninguna inmigración sustancial de judíos alemanes o de Europa del Este durante el período de entreguerras. No fue invitado a participar en la Conferencia de Évian de 1938.
Portugal fue oficialmente neutral durante la Segunda Guerra Mundial. El país estaba gobernado por un régimen autoritario liderado por António de Oliveira Salazar, pero no había sido influenciado significativamente por el antisemitismo racial y se lo consideraba más comprensivo con los aliados que la vecina España franquista.
La expansión alemana provocó el paso de un número sustancial de refugiados, incluidos algunos judíos, a través de Portugal en 1939 y 1940 por primera vez. Temeroso de las consecuencias económicas y políticas, el régimen de Salazar endureció las reglas que regulaban la emisión de visas de tránsito a judíos por parte de sus cónsules en noviembre de 1939. La emisión de visas en contravención de las regulaciones fue generalizada en los consulados portugueses de toda Europa, incluyendo por Aristides de Sousa Mendes, el cónsul portugués en Burdeos, que expidió un número considerable de visas de tránsito por iniciativa propia durante la caída de Francia en mayo y junio de 1940. Un gran número de refugiados, entre ellos entre 60.000 y 80.000 judíos, continuaron pasando por allí Portugal estuvo en ruta hacia Estados Unidos y América Latina durante toda la guerra, aunque su número disminuyó significativamente a partir de 1941. A Lisboa se le permitió albergar a varias organizaciones de ayuda judías extranjeras.
En general, el régimen de Salazar era consciente del exterminio de judíos en la Europa ocupada por los alemanes a partir de 1942 y tomó algunas medidas para repatriar a los judíos con ciudadanía portuguesa de la Francia de Vichy y la Grecia ocupada por el Eje. Sin embargo, una iniciativa de Moisés Bensabat Amzalak para interceder en favor de los judíos sefardíes en los Países Bajos ocupados por los alemanes no tuvo éxito. Portugal continuó comerciando con la Alemania nazi durante todo el conflicto y es posible que haya recibido a cambio oro saqueado durante el Holocausto. En los últimos años de la guerra, el régimen brindó apoyo tácito a una serie de operaciones de rescate a pequeña escala, incluida la emisión de 1.000 pasaportes de protección a judíos húngaros por parte del diplomático Carlos de Liz-Texeira Branquinho a finales de 1944.
Portugal estuvo gobernado desde 1933 por un régimen político autoritario conocido como Estado Novo bajo el ex profesor universitario António de Oliveira Salazar. Permaneció neutral durante la Segunda Guerra Mundial, pero se le consideraba más comprensivo con los aliados que la España franquista. Conservador y fuertemente influenciado por el catolicismo, el Estado Novo fue inusual entre las dictaduras contemporáneas por no incorporar explícitamente el antisemitismo en su propia ideología. El propio Salazar consideraba que la ideología racial nazi era incompatible con el catolicismo y que el nacionalismo portugués no se basaba explícitamente en la raza.
La escalada de las persecuciones antisemitas en Europa del Este, junto con el rápido ascenso del nazismo en Alemania, provocaron la migración inicial de judíos asquenazíes a Portugal. Estos refugiados se asimilaron rápidamente tanto a la sociedad portuguesa como a la comunidad israelí local. En la década de 1930, los ciudadanos judíos portugueses desempeñaron un papel importante al brindar apoyo crucial a los refugiados judíos. Inicialmente, establecieron la "Comisión Portuguesa de Asistencia a los Judíos Refugiados en Portugal" (COMASSIS), bajo el liderazgo de Augusto Isaac de Esaguy y teniendo a Adolfo Benarús como Presidente Honorario.
COMASSIS proporcionó a los refugiados atención médica y psicológica y expresó sus necesidades ante el gobierno y las autoridades portuguesas en relación con la emisión de permisos de residencia y trabajo. COMASSIS garantizó la renovación de los permisos de trabajo de médicos y abogados, y de los contratos de trabajo de los profesores de las universidades portuguesas. Además, COMASSIS también dirigió una cocina comunitaria.
En 1937 Adolfo Benarús publicó un libro en el que aplaudía la falta de antisemitismo en Portugal. El presidente honorario de la comunidad judía de Lisboa afirmó que "afortunadamente en Portugal, el antisemitismo moderno no existe".
También en 1937, Salazar publicó un libro titulado Como se Levanta um Estado (Cómo levantar un Estado), en el que criticaba los ideales filosóficos detrás de las leyes de Nuremberg. En 1938 Salazar envió un telegrama a la embajada portuguesa en Berlín, ordenando que se dejara claro al Reich alemán que la ley portuguesa no permitía ninguna distinción basada en la raza y que, por lo tanto, los judíos portugueses no podían ser discriminados. Avraham Milgram sostiene que el antisemitismo racial no logró establecer ninguna influencia significativa en los círculos gobernantes o en la sociedad portuguesa en general. Debido a la censura gubernamental de los periódicos, el público portugués estaba mal informado sobre el alcance y la naturaleza de las políticas antisemitas nazis.
Con el Anschluss de 1938, Portugal experimentó una mayor afluencia de refugiados, y Adolf Benarus, el entonces presidente del COMASSIS, que había cumplido 75 años, tuvo que dimitir como presidente y fue Augusto d'Esaguy, que había sido el Secretario General del comité desde su fundación en 1933, que asumió la presidencia, cargo que mantuvo hasta 1945.
A pesar de esto, la comunidad judía del país seguía siendo pequeña y no superaba los 1.000 antes del estallido de la guerra. Portugal permaneció en gran medida subdesarrollado y agrario durante todo el período y, a diferencia de muchos otros países, no experimentó ninguna inmigración sustancial de judíos alemanes o de Europa del Este durante el período de entreguerras. No fue invitado a participar en la Conferencia de Évian de 1938.