Publicado: Sab Sep 24, 2022 3:36 pm
Durante el gobierno comunista en Checoslovaquia, el Holocausto fue mayormente ignorado en la cultura histórica comunista. Si bien la masacre de Lidice se convirtió en un símbolo hegemónico de la ocupación alemana, la mayor masacre de ciudadanos checoslovacos durante la guerra (del 8 al 9 de marzo de 1944 en Auschwitz) fue casi olvidada fuera de la comunidad judía. La tendencia a añadir a las víctimas judías al total de víctimas de guerra checoslovacas ignorando el Holocausto era común en la historiografía comunista y criticada por el grupo de oposición Carta 77. En las décadas de 1970 y 1980, Miroslav Kárný fue el primer historiador checo en escribir sobre el Holocausto en Bohemia y Moravia, principalmente por su propia iniciativa como ciudadano privado.
Después de la caída del régimen comunista en 1989, el interés académico en el Holocausto aumentó considerablemente y se publicaron muchas tesis académicas relacionadas con el tema. Este interés alcanzó su punto máximo alrededor del año 2000. Los historiadores checos se han esforzado por integrar el Holocausto en la historia checa, que el historiador Michal Frankl ha descrito como "levemente etnocéntrica". El genocidio romaní desencadenó un acalorado debate público sobre el papel del gobierno de la Segunda República y del Protectorado en la creación de campos de concentración para los romaníes y sinti en Lety y Hodonin. La expulsión de alemanes también fue un tema muy controvertido en la historiografía y en las relaciones checo-alemanas. Por el contrario, el Holocausto a menudo se ha percibido como no controvertido en la República Checa. A fines de la década de 2010, algunos historiadores comenzaron a examinar el Holocausto fuera de un marco nacional e investigaron temas como el papel del gobierno del Protectorado y algunas partes de la población checa en la persecución de los judíos. Esta investigación encontró una reacción violenta y condujo a una politización similar a la que ya había ocurrido en Polonia y Hungría.
El Holocausto también se convirtió en un tema de la cultura popular checa, principalmente después de 1989. La representación del Holocausto es mayor en formas "suaves" de cultura popular (como la literatura) que en formas "duras", como museos y monumentos. Los nombres de 77.297 víctimas conocidas del Holocausto de Bohemia y Moravia están escritos en las paredes de la Sinagoga Pinkas en Praga. Monumentos adicionales se encuentran en Terezín y algunos otros lugares. La película de 1960 Romeo, Julie a tma fue una de las películas checoslovacas más exitosas en el extranjero y describe el intento fallido de un joven de ocultar a su amante judío. Jiří Weil y Arnošt Lustig, ambos sobrevivientes del Holocausto, se hicieron conocidos por su literatura sobre el evento. En el siglo XXI, una tendencia importante en la literatura son los escritores que vinculan el Holocausto y la expulsión de los alemanes, considerando ambos eventos como parte de un proceso de diez años en el que la coexistencia tradicional de checos, alemanes y judíos en el Las tierras checas fueron violentamente destruidas.
Después de la caída del régimen comunista en 1989, el interés académico en el Holocausto aumentó considerablemente y se publicaron muchas tesis académicas relacionadas con el tema. Este interés alcanzó su punto máximo alrededor del año 2000. Los historiadores checos se han esforzado por integrar el Holocausto en la historia checa, que el historiador Michal Frankl ha descrito como "levemente etnocéntrica". El genocidio romaní desencadenó un acalorado debate público sobre el papel del gobierno de la Segunda República y del Protectorado en la creación de campos de concentración para los romaníes y sinti en Lety y Hodonin. La expulsión de alemanes también fue un tema muy controvertido en la historiografía y en las relaciones checo-alemanas. Por el contrario, el Holocausto a menudo se ha percibido como no controvertido en la República Checa. A fines de la década de 2010, algunos historiadores comenzaron a examinar el Holocausto fuera de un marco nacional e investigaron temas como el papel del gobierno del Protectorado y algunas partes de la población checa en la persecución de los judíos. Esta investigación encontró una reacción violenta y condujo a una politización similar a la que ya había ocurrido en Polonia y Hungría.
El Holocausto también se convirtió en un tema de la cultura popular checa, principalmente después de 1989. La representación del Holocausto es mayor en formas "suaves" de cultura popular (como la literatura) que en formas "duras", como museos y monumentos. Los nombres de 77.297 víctimas conocidas del Holocausto de Bohemia y Moravia están escritos en las paredes de la Sinagoga Pinkas en Praga. Monumentos adicionales se encuentran en Terezín y algunos otros lugares. La película de 1960 Romeo, Julie a tma fue una de las películas checoslovacas más exitosas en el extranjero y describe el intento fallido de un joven de ocultar a su amante judío. Jiří Weil y Arnošt Lustig, ambos sobrevivientes del Holocausto, se hicieron conocidos por su literatura sobre el evento. En el siglo XXI, una tendencia importante en la literatura son los escritores que vinculan el Holocausto y la expulsión de los alemanes, considerando ambos eventos como parte de un proceso de diez años en el que la coexistencia tradicional de checos, alemanes y judíos en el Las tierras checas fueron violentamente destruidas.